В своей статье "Визит дамы" 1989 - самый порядочный герой фильма" я провела параллель между Альфредом Иллом и христианскими мучениками. С этой мыслью согласились не все читатели. Но, возвращаясь к теме христианства, стоит заметить, что в фильме вообще очень много евангельских отсылок и символов, и не только евангельских. И о них я хочу поговорить.
Этот фильм, снятый незабвенным Михаилом Козаковым, весьма многогранен, и обсуждать его можно со многих точек зрения: житейской, философской, психологии, мистической, религиозной и других. И сегодня я хочу рассказать о символике фильма, о тех символах, которые в нем есть, предложу свое толкование, а вы в комментариях можете писать о своем видении.
Кратко напомню сюжет: в маленький городишко Гюллен приезжает известная миллиардерша Клара Цаханассьян. Когда-то, 30 лет назад, благочестивые жители города по решению суда изгнали ее за то, что она забеременела вне брака. И вот она вернулась миллиардершей и хочет правосудия.
Итак. Во время короткого вступления, в котором нам показывают прелестные виды Гюллена и его окрестностей, нам сообщают место действия - "маленький обнищавший городок Гюллен где-то на задворках Европы". Гюллен - в переводе с немецкого означает "навозная жижа". После вступления начинается собственно действие, и на самых первых кадрах мы видим, как подросток стирает пыль с памятной доски с барельефом известнейшего немецкого драматурга Гёте:
Самым известным произведением Гёте является трагедия "Фауст". Она входит во Всемирную библиотеку и считается одним из наиболее значимых произведений.
Вскользь замечу, что в этот список из 100 самых значимых книг вошли 10 произведений русских авторов: рассказы Чехова (все оптом), три произведения Льва Толстого, 4 романа Достоевского и "Мертвые души" Гоголя.
Возвращаемся к "Фаусту". Герой трагедии Фауст заключил сделку с дьяволом: продал ему свою душу в обмен на радости жизни. Таким образом, символическое стирание пыли с портрета Гёте выглядит как предложения стряхнуть пыль со старой истории и представить ее в новом свете.
Идем дальше. Имя Клара происходит от латинского слова clarus, имеющего значение "светлый" не в значении "свет", а в значении "цвет". Иными словами - бледный. Девичья фамилия Клары - Wäscher, что в переводе с немецкого означает "прачечник", то есть, человек, отстирывающий белье, убирающий грязь. Клара это образ Смерти.
Коби и Лоби, слепые скопцы, всюду сопровождающие Клару, символизируют непредвзятость и справедливость, которые не взирают на лица (слепы) и не поддаются эмоциям (оскоплены). Смерть не взирает на лица и не поддается ни сочувствию, ни жалости. Она просто приходит. Кстати, Коби - сокращенное от Якоб, Яков - в переводе означает "следующий по пятам".
Кукушка в Конрадовой роще отсчитывает время жизни. Когда Клара спрашивает ее, сколько им осталось, она умолкает - намек на то, как будут развиваться события.
Первая серия более жизнерадостная, пока еще ничто не предвещает трагедию. В кадре преобладают яркие солнечные картинки, сам фильм больше похож на комедию. Со второй серии фильм становится более мрачным. На экране преобладают темные цвета, ночь, сумрак.
Дважды показывают подтекающий кран: капающая из крана вода - символ уходящего времени. "Время течет, как вода". Его становится все меньше, час суда близок.
Когда Илл мечется по городу в поисках помощи. Священник не оказывает ему никакой помощи, отделывается стандартными словами про спасение души и ад внутри себя. Крупным планом в этой сцене показывается картина "Моление о чаше": Христос просил Отца Небесного избавить его от страданий, если это возможно.
И когда священник поняв, что изобличен в точно таком же предательстве, как и все остальные, он кричит Иллу: "Все мы, и безбожники, и верующие, одинаково ничтожны и слабы, и не вводи нас во искушение!", во весь экран показывается другая картина с евангельским сюжетом: "Распятие Христово".
Распятие появится в фильме еще раз, перед самым финалом, когда бургомистр и вахмистр придут к Иллу домой со своим предложением, а Илл отказывает им, говоря, что поборол страх и примет любое решение горожан. Он уже готов взойти на личную Голгофу:
Клара повсюду возила с собой леопарда. Леопард символизирует самого Илла. В книге эта мысль звучит более четко: когда-то в юности Клара называла Ила "черным барсом". И фраза одного из охотников "Сбежать хотел" воспринимается как сказанная Илу, а не леопарду.
После попытки побега Илл уходит от зрителя в сторону вокзала, но кадр построен так, что создает впечатление, что Илл уходит в вывеску с надписью "Гюллен" - он возвращается в навозную жижу, из которой ему не выбраться.
Учитель, которого Илл уводит из кафе после его выступления, повторяет евангельскую фразу "Что есть истина?".
Наконец, заседание городской общины происходит в цирке, что тоже весьма символично.