Почему не с исцелением, воскрешением? Казалось бы: спиртное?.. Но Сам Иисус пил вино и Богородица Его просила. Даже о гипнозе при этом говорят некоторые толкователи...
Непосредственно начало гл. 2 Евангелия от Иоанна гласит:
Каких только предположений ни выдвигали в разное время, стараясь понять смысл этого чуда! В том числе появлялись скептические версии, например:
- представители древней секты энкратитов проповедовали теорию крайнего воздержания ради духовного спасения и во время евхаристии вместо вина пили воду;
- духовный писатель Генрих Эбергард Готтлоб Паулус в XIX в. указывал, что у Сына Божьего уже было вино с собой, и слова Богородицы «вина нет у них» к Иисусу означали предложение этим вином поделиться; слова же Ее «что скажет Он вам, то сделайте» к работникам на свадьбе подразумевали помощь в переливании в нужную посуду и обнесение гостей принесенным вином;
- а парапсихолог Хильдегард Шефер в начале XX в. и вообще доказывал, будто Христос… загипнотизировал всех участников мероприятия. Поэтому-то, по его мнению, гости и восприняли в духе «ты хорошее вино сберег доселе»;
- наконец, различные мыслители в разные годы пытались из слова Иисуса «Мой час еще не пришел» (Ин. 2: 4) вывести то обстоятельство, что Богородица якобы вынудила Сына совершить это чудо.
Среди же не-скептиков обсуждается версия, что о вине сказано в первую очередь метафорически. Иоанн Богослов, будучи ярко выраженным символистом, говорил о важных символах: вино и вода знаменуют события земной жизни и миссии Христа и цели Его подвига.
Не даром установилась традиция считать вино символом крови Иисуса.
Вообще же Иоанна Богослова можно во многом считать предшественником средневековых символистов, которые видели знаки везде, где только можно, и сочинения буквально переполняли самыми многообразными аллегориями, иносказаниями и знамениями.
Говоря о символах, также вспомним тот факт, что первое чудо произошло именно на свадьбе. В Библии свадьба нередко символизирует соединение Христа и Его церкви, завета с Творцом, а порой более широко – веру, религию как таковые.
Вспомним и более поздний новозаветный эпизод – Тайнюю вечерю. Там Христос говорил о вине метафорически, что в следующий раз Он будет пить вино на Небесах.
Здесь же был указан такой символ, как хлеб, который Сын Божий делил с апостолами… и который, обмокнув (заметим) в воду, Он подал Иуде, как ответ на вопрос того же Иоанна о том, кто из них предаст Иисуса.
Итак, по словам митрополита Илариона (Алфеева), «вода была символом Крещения, а хлеб и вино воспринимались как символы Евхаристии. Превращение воды в вино на брачном пире, безусловно, имеет евхаристические коннотации».
Кроме того, как отмечает пастор евангелистской «Церкви XXI века» Денис Феоктистов, «вода в каменных водоносах, которые иудеи использовали только для очищения, и ни для чего другого... – образ Ветхого Завета».
Чудо превращения воды в вино символизирует более серьезное превращение: то, что омывало внешнее, стало тем, что омывает внутреннее, – душу человека.
В этом плане вино с его «увеселительной функцией» понимается в самом что ни на есть духовном варианте: как радость сердца от причащения к высокому, небесному.
Таким образом, чудо превращения воды в вино Христом не связано с «aлкoгoльной темой». Это исключительно рассуждения о душе, символ перехода от Старого Завета к Новому Завету.
Интересно, что в Библии имеется немало упоминаний вина в принципе. Например: «Впредь пей не одну воду, но и употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23).
А как считаете вы, уважаемые читатели: почему первым чудом Христа стало именно превращение воды в вино, а не исцеления и т. д.?
П. с. На близкие темы читайте Дзен-статьи «4 версии: кого именно пришел спасти Иисус Христос», плюс «Каков возраст Христа – это сколько лет (сколько лет Иисусу)?».
И отгадывайте интересный тест на знание известных героев и сюжетов Библии.
#наука #вера #религия #философия #христианство #православие