Русская идея - это вера в нашу русскую самобытность.
Религиозно-философское обоснование «русской идеи» дал философ Владимир Соловьев в 1888 году:
«Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.»
Национальная идея для В. Соловьева - это определенное задание, данное Богом; это долг народа, обьединенного в государство, перед Богом.
Одновременно это вклад, который нация призвана внести в копилку общечеловеческих достижений. Это самопожертвование и разумное самоограничение, развитие общественной свободы, добра, любви и справедливости.
Русская идея по В. Соловьеву кратко может быть охарактеризована как идея богоизбранности русского народа. Роль России во всем этом - роль «строителя» Вселенской церкви.
А Василий Розанов увидел суть русской идеи в сострадании к человеку. Он утверждал, что народ, живущий в рабстве, униженности и терпении, не может не тянуться к мечте о всеобщем братстве.
Не менее известный Николай Бердяев усматривал в русской идее устремленность к святости как идеалу будущего для всего человечества, призывал обустроить жизнь с Богом в душе.
Известные славянофилы: А. С. Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Ю. Ф. Самарин. Федор Тютчев тоже был славянофил, широко известно и часто цитируемо его стихотворение 1866 года:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить,
У ней особенная стать,
В Россию можно только верить.
По мнению Г. Голиковой, стихотворение состоит из трех частей. Первые две строчки утверждают мысль об особой роли России, вторая часть - объяснение, третья часть (четвертая строка) - вывод-идею.
Большое влияние на умы российской интеллигенции оказывал Федор Михайлович Достоевский. И до сих пор он самый читаемый русский автор
в мире. Его относят к славянофилам, хотя он пытался примирить враждующие лагери.
«Если национальная идея русская есть, в конце концов, лишь всемирное общечеловеческое единение».
«Почвенники» (философы, литераторы) интересны тем, что признавали особой миссией русского народа спасение всего человечества, проповедовали идею сближения образованного общества с народом на национальной или народной «почве» с религиозно-этической основой.
Они признавали и принимали европейскую культуру, но в то же время обличали «гнилой Запад» — его бездуховность и буржуазность, отвергали социалистические идеи, революцию и материализм, противопоставляя им христианские идеалы.
В советское время к почвенникам можно отнести Белова В. И., Распутина В. Г., Солоухина В. А., Шукшина В. М., Солженицына А. И., Астафьева В. П. А в XXI веке это Владимир Микушевич и А. И. Субетто. А. И. Субетто (д-р филос. наук) писал, что главная национальная идея - сплотить народ, создать такое общественное устройство, которое обеспечит социальную справедливость, уничтожит бедность, раскроет творческий потенциал человека; в результате образуется образовательное ноосферное общество.
А. И. Солженицын вернул в оборот «сбережение народа» в качестве национальной идеи.Он говорил следующее:
«Для спасения я предложил бы национальную идею, которая изложена 250 лет тому назад елизаветинским придворным Иваном Петровичем Шуваловым. Он предложил Елизавете руководствоваться как главным законом - сбережением народа. Каждый шаг правительства, каждый закон должен быть направлен на это. Если нет - прочь его»
Будем жить!
👍🏻 Ещё больше материала на нашем Telegram канале: @KosolapovViktor