Джон Бойд почти никогда не публиковал свои работы, предпочитая вместо этого развивать свои мысли в брифингах, которые становились все длиннее и постоянно развивались. “Я ориентирован на вербальную речь”, - объяснил он. Бойд не только хотел иметь свободу бесконечно пересматривать, но и получал удовольствие от отзывов своей аудитории. Исключениями были исследование о воздушном нападении 1960 г. и монография "Разрушение и созидание", завершенная в 1976 г.
Сердцем монографии является дискуссия о природе знания. Цель всего человеческого поведения, начинает Бойд, состоит в том, чтобы увеличить нашу способность к независимым действиям. Мы объединяемся с другими, чтобы сотрудничать – и конкурировать – для достижения этой цели. Поскольку доступные нам ресурсы ограничены, мы тем самым начинаем борьбу, которая никогда не закончится.
“На таком фоне действия и решения становятся критически важными”, - говорит он нам. Если мы хотим принимать своевременные решения, продолжает он, “мы должны уметь формировать ментальные концепции наблюдаемой реальности... и... менять эти концепции по мере того, как, по-видимому, меняется сама реальность”.
Каждая из наших ментальных концепций представляет как область, так и составляющие ее элементы, и мы можем подходить к ним двумя способами: аналитически или дедуктивно. Посредством анализа мы отделяем элементы от области, что Бойд называет дедуктивным разрушением. Затем мы можем синтезировать эти разрозненные элементы в “нечто новое и отличное от того, что существовало ранее”. Бойд называет этот процесс конструктивной индукцией. Его любимый пример двойного процесса разрушения и созидания - попросить слушателей мысленно построить “снегоход”, взяв элементы из областей катания на лыжах (используя только лыжи), катания на лодке (используя двухтактный подвесной мотор), езды на мотоцикле (руль) и детского игрушечного танка или землеройная машина (гусеницы). Безусловно, результат должен соответствовать наблюдаемой реальности, точно так же, как наш воображаемый снегоход напоминает реальные машины.
“Снова и снова, - пишет Бойд, - этот цикл разрушения и созидания повторяется до тех пор, пока мы не продемонстрируем внутреннюю согласованность и соответствие реальности”.
Однако это соответствие никогда не бывает полностью полным. Подобно Ахиллу, преследующему черепаху в “парадоксе Зенона", мы можем продолжать улучшать наше восприятие реальности – точно так же, как Ахилл может приблизиться к черепахе, – но мы никогда не сможем окончательно исправить это: "Взад и вперед, снова и снова, " пишет Бойд, - мы используем наблюдение, чтобы отточить концепцию для улучшения наблюдательности. " Действительно, он предполагает, что чем ближе мы подходим к лежащей в основе реальности, тем больше становится наша неопределенность: “любые направленные внутрь себя и продолжающиеся усилия по улучшению соответствия концепции наблюдаемой реальности только увеличат степень несоответствия”.
Мы оказываемся в коробке, и единственный выход - это... продолжать мыслить нестандартно! Снова и снова, говорит Бойд, мы должны “разрушать жесткий концептуальный шаблон”, который мы установили в своем сознании:
“Процесс структурирования, разструктурирования и реструктуризации... бесконечно повторяется при переходе к более высоким и широким уровням проработки”.
Он завершает свой труд словами, во многом похожими на те, что он написал своей жене четырьмя годами ранее:
“Я считаю, что мы раскрыли диалектический механизм, который позволяет создавать модели принятия решений, необходимые отдельным людям и обществам для определения и мониторинга действий... чтобы справиться с окружающей средой – или улучшить их способность к независимым действиям.”
P.S. Возможно, одной из причин навязывания так называемого безусловного базового дохода и является устранение борьбы за ресурсы. Но тогда надо будет зачищать пассионариев и несогласных. Как правило, именно они и двигают прогресс. Дилемма,однако🤷♂️.
