Идея души довольно старая, на тысячи лет старше христианства. Собственно она и пришла в христианство из греко-римской религии. Помним, Орфей спускался в Аид за Эвридикой. И в общем то идея довольно логичная для древних. Тогда никто не понимал, как мы мыслим, чувствуем. Не знали ни о мозге, ни о гормонах. Вернее сам то мозг знали, но понятия не имели, как он работает. Древние египтяне вообще мозг из мумий выбрасывали. Мол зачем он там, в будущей жизни. И если мы не знаем ничего о механизме мышления, то логично изобрести сущность, которая мыслит и чувствует.
Так, что же не так с концепцией души? Вспомним критику романа Уэллса. Невидимый должен быть слеп. Он не взаимодействует со светом, значит и не видит. Точно так же, если не взаимодействует с воздухом, то не слышит. Примерно те же проблемы с описанием души. Не обязательно раскладывать на полках шкафов картины или надписи. Мол если душа выйдет из тела глянет и расскажет. Достаточно камеры, которая и увидит душу. То есть, если душа видит, то она сама видима. Если слышит, то поглощает звук. Но в представлениях людей душа не видима, не слышима, не осязаема, но сама видит, слышит и осязает. При этом связана с телом человека, мыслит. А раз мыслит, то руководит руками, ногами и языком. Но как? Почему с телом связана, а больше ни с чем? Это и есть прокол в логике.
И несколько слов о материальности. На деле здесь тоже логическая ловушка. Философы используют понятие материальности давно. Но уже в 19 веке сформулировали понятие поля. Электрического и гравитационного. Философы задумались, материальны ли поля. В конечном итоге пришли к выводу, что всё взаимодействующее с материей материально. В этом смысле душа тоже. И программа на компьютере тоже материальна. В результате понятие просто потеряло смысл. Как и термин материалист. Рерихи вводили тонкие материи, они материалисты?
Кстати, я как атеист вполне могу воспринимать душу как состояние мозга. Как совокупную память, способность мыслить и чувствовать. Только в такой концепции душа не отделима от тела, как компьютерная программа не может существовать без компьютера или иного материального носителя.