Найти в Дзене
Иншаков Никита

Русский быт между идиллией и убожеством

Мы живем мифами. Удобными мифами, лелеющими нашу гордыню.  А все неприятное придумано, разумеется, нашими кровными врагами. Гнидами. Спроси сейчас себя, а что с опрятностью и гигиеной у крестьян в XIX веке? Образы в голове возникнут красивые: блестящая посуда на столе, запах сосны в избе и т.п. Только память какая-то выборочная у нас. Ванильные истории из 70-80-х мы любим, книжки про мудрую жизнь деревни типа Василия Белова обожаем. А че картины реалистов XIX века забываем? Почему этнографические записи смотрим выборочно, где послаще? Да, сурово жили. Современный санитарный врач уже бы повесился. Правда, до деревни он не доедет: удавится ещё в столице губернии.  Крестьянский быт к концу XIX века был скорее неопрятным, чем опрятным. Свидетельства этому видны и в записках Этнографического бюро Тенишева. Превалируют описания дома, где уборка дома и утвари далеко не главная задача для семейства. Разумеется, нельзя огульно всех крестьян записывать в неряхи. Ситуация меняется от уезда

Мы живем мифами. Удобными мифами, лелеющими нашу гордыню.  А все неприятное придумано, разумеется, нашими кровными врагами. Гнидами.

Спроси сейчас себя, а что с опрятностью и гигиеной у крестьян в XIX веке? Образы в голове возникнут красивые: блестящая посуда на столе, запах сосны в избе и т.п.

Только память какая-то выборочная у нас. Ванильные истории из 70-80-х мы любим, книжки про мудрую жизнь деревни типа Василия Белова обожаем. А че картины реалистов XIX века забываем? Почему этнографические записи смотрим выборочно, где послаще?

Да, сурово жили. Современный санитарный врач уже бы повесился. Правда, до деревни он не доедет: удавится ещё в столице губернии. 

Крестьянский быт к концу XIX века был скорее неопрятным, чем опрятным. Свидетельства этому видны и в записках Этнографического бюро Тенишева. Превалируют описания дома, где уборка дома и утвари далеко не главная задача для семейства.

Разумеется, нельзя огульно всех крестьян записывать в неряхи. Ситуация меняется от уезда к уезду и от деревни к деревне. Есть, где «почище». Есть, где «погрязнее». Крестьяне одного уезда могут прозвать жителей другого грязнулями, потому что у первых принято дом надраивать почаще. А есть старообрядцы, которые дом прибирают чаще и ревностнее. 

Обобщая, можно сказать лишь то, что сегодня мы придаем большее значение гигиене и чистоте, чем наши предки 150 лет назад. 

 

Нужно понимать, что и в сословиях повыше изучение и пропаганда гигиены начались меньше, чем за 30 лет до этой записи. За гигиену ещё будет Советский Союз долго биться и ее пропагандировать. В Империи эту пропаганду только начали. 

 

Кроме того, особенности тогдашнего быта и распределения обязанностей в ведении быта приводили к тому, что проводить весь день в уборке или менять лапти на тапочки перед входом в избу никто не сможет и не будет. А когда зимой с вами в избе живут куры и свиньи, то добиться чистоты еще сложнее. 

Полтора века назад был другой быт, другое понимание гигиены. И с высоты сегодняшнего знания надо не осуждать наших предков или пытаться придумать лживую красивую картинку, а просто понять, что жизнь была иной, иной у всех. 

#лр_никитасмыслит  

@inshakovnik