Многие из тех, кто имеет интерес к духовному наследию Индии, наверняка слышали утверждения, что мы - не тело, не ум, что мы за пределами этого мира и что всё иллюзорно. Может возникнуть закономерный вопрос: как правильно это понять и применить в жизни?
По своему опыту и наблюдениям за окружающими людьми могу сказать, что данные утверждение истинны лишь в том случае, если они поняты ПРАВИЛЬНО. В противном случае они могут оказать на человека пагубное воздействие, по крайней мере на первых порах.
Неправильно усвоенные духовные знания временно делают человека безответственным, безнравственным, безрадостным, горделивым, тяжёлым и неадекватным. Не то, чтобы это было плохо в принципе, просто все мы ошибаемся. Человек должен попробовать на вкус этот ад, разочароваться в нём, пересмотреть своё мировоззрение и не повторять впредь старых ошибок. Это суть истинное раскаяние.
Несмотря на наличие в изобилии всевозможных священных писаний и книг мудрецов на любой вкус, мы как коллектив пока ещё живём не совсем гармонично.
Это потому, что без чистоты устремлений и искренности намерений невозможно правильно понять и усвоить Истину. Я тоже многое не понимаю по этой же причине. Все мы на пути.
Знание о том, что ты - не тело и не ум, что ты за пределами всего и весь мир - иллюзия, лучше понять ПРАВИЛЬНО.
Суть и конечная цель всех знаний - ЕДИНСТВО человека с Богом и Его творением, осознание, что Бог и любовь (во всех её проявлениях) - Одно и То же.
Утверждения "я - не тело, не ум, я не то и не это" означает только то, что человек всем этим НЕ ОГРАНИЧЕН. Вот и все.
Эти утверждение можно заменить на противоположные, сохранив при этом их истинный смысл (парадокс): "я - это и тело, и ум, и другие люди, и растения, и весь мир. Я - всё, нет ничего отдельного от меня, хотя я этим НЕ ОГРАНИЧЕН".
В первом случае человек ОТДЕЛЯЕТ себя от всего, во втором - СОЕДИНЯЕТ себя во всем. Оба подхода ведут к одному и тому же результату - к отрешённости и непривязанности, и как следствие - к свободе (от ума).
Второй подход, как по мне, более предпочтителен, так как если Я есть Всё, а себя я люблю по умолчанию и заинтересован в своем благополучии, то и всё окружающее я буду так же любить, действуя в интересах общества или как минимум НЕ НАНОСЯ ЕМУ ВРЕДА.
Если убрать имена и формы, различий не останется. Имена и формы - временная проекция ума, как во сне. Их не было и снова не станет. Просто мир сна исчезает быстро, а мир бодрствования вроде как длителен. Но он тоже исчезнет. Каждый вечер он исчезает на время, рано или поздно исчезнет совсем. Это факт.
Тот, кто это наблюдает, Тот, благодаря которому всё это возможно - вечен, просто не проявлен. Мы есть Он.
