- Я умерла и оказалась в неизвестном месте, откуда возврата не было. Я долго беседовала с голосом, который ответил мне на вопросы, и я стала верующей, когда меня все-таки вернули на землю - рассказывает Елена, перенесшая клиническую смерть.
Возможно, Господь услышал молитвы именно ее бабушки, искренне верующей женщины, и Елене довелось пережить то, что принято называть клинической смертью.
Все это случилось во время операции (третьего в ее жизни аборта), когда она находилась на операционном столе.
Праведный Иоанн Кронштадтский советовал: «С твердостью сердечною выговаривайте слова молитвы. Молясь вечером, не забудьте высказать в молитве к Духу Святому со всею искренностью и сокрушением сердца те грехи, в кои вы впали в прошедший день, – несколько мгновений покаяния теплого – и вы…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение слов Иоанна Кронштадского, https://t.me/molitvaikona/10378 .
Стоит отметить, что, несмотря на свое атеистическое убеждение, Елена всегда чувствовала внутреннее негодование по отношению к этому виду умышленного убийства, считая, что у нее нет права отнимать жизнь у ребенка, который еще не родился. Это чувство было особенно остро во время первого и второго абортов, затем оно стало менее выраженным. Так ее терзала совесть, хотя о Боге она все равно не думала.
В ходе той самой операции произошел непредвиденное, и похоже, что Господь и позволил такой исход, чтобы из атеистки Елена превратилась в верующего человека, а главное - не дал погибнуть душе.
С первых лет христианства наблюдались необычные явления, такие как излияние мирры из мощей святых и вытекание масляной жидкости из икон святых (которая обладает прекрасными ароматами и целебными свойствами). Это жидкий мирр, который делает сам Бог, и он сам по себе содержит то, что является основным элементом всего, что существует. Многие люди задаются вопросом, что это за фрески или иконы, являются ли они просто произведениями художественной ценности или живым окном в Бога. Однако в материалистической науке нет ответа на этот вопрос. Я был благословлен тем, что много раз был свидетелем этих явлений. Я бы попытался вытереть эту жидкость с иконок пальцами и увидеть, как она снова производится на моих собственных глазах.
Общее Воскресение мертвых составляет догмат нашей веры. Мы подтверждаем это в Символе нашей Веры: «Я предвкушаю воскресение мёртвых и жизнь грядущего эона». Наша жизнь состоит из четырех этапов. Первое – это наша земная жизнь. Это жизнь, которой мы живем на Земле. Второй этап — этап после нашей физической смерти, так называемое «промежуточное состояние». Третья стадия – жизнь после воскрешения тел и четвертая – жизнь грядущего эона. Именно тогда начинается тайна «восьмого дня».
Однако если у кого-то возникнут сомнения относительно телесного воскресения, то нужно упомянуть, что воскресение это непременно состоится, потому что оно изречено безошибочными устами Господа нашего. В Евангелии от Иоанна звучат такие слова Господа: «мертвые услышат глас Сына Божия, и слушающие его оживут». Голос Христа будет услышан, и все будут живы; все воскреснут. Сразу после этого Сам Господь завершил Свою фразу, сказав: «Не удивляйтесь этому; ибо придет время, когда все находящиеся в гробах услышат голос Его, и преследовавшие добрые дела перейдут к Воскресению Жизни, а преследовавшие нечестивые дела (перейдут) к Воскресению Суда». Совершенно ясно, что эти слова нашего Господа относятся к телесному воскресению, которое произойдет, когда будет услышан голос Иисуса Христа. Но даже апостол Павел, выражая ту же истину, говорит нам: «...ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными». Апостол имел в виду трубу, в которую трубил Ангел, возвещая тем самым воскресение мертвых тел, после чего мертвые восстанут в нетленном виде. Что касается тех, кто сомневается в оживании этих тел – и особенно всех умерших далекого прошлого, – то есть видение пророка Иезекиля, где Пророк, получив повеление от Бога проповедовать обнаженным костям, действительно продолжает проповедовать, и сразу после этого кости вновь обретают плоть и душу: они оживают и стоят прямо.
Более того, телесное воскресение вполне уместно и справедливо произойти до Второго пришествия, поскольку тела – вместе со своими душами – предстанут вместе перед Престолом непреклонного Судьи, чтобы получить Его ответ на путь жизни, которую они прожили вместе. И именно поэтому Человек – это не только душа. Апостол Павел ясно сообщает нам, что мы предстанем перед Судьей со своим телом, чтобы каждый из нас получил соответствующий суд за все свои дела. Тело и душа жили вместе, и поэтому будут либо вместе наслаждаться Раем, либо вместе находиться в Аду.