Материальный мир есть продукт эволюционного развития безграничной среды мира идеального. Исходное состояние мира идеального сформулировано в Библии следующим образом: «Сначала было Слово … и Слово было Бог» \Ин.1.1\. Библия уточняет: «Всё через Него начало быть» \Ин 1.2\.
Эта среда есть единая основа развития всех процессов дальнейший эволюции мироздания. Об этой единой основе мира китайский философ Лао Цзы писал: «Что есть Единое? ….Тянется, не прерываясь ни на миг, а по имени Его не назовешь. Круг за кругом в него всё возвращается, а вещей там никаких нет. Вот что называется иметь облик, которого нет, обладать существованием, не будучи вещью» \1\. Образ этой исходной стадии существования мироздания описан в древнейших индийских философских трактатах: «Предвечная Матерь-Рождающая, скрытая в своих покровах, Вечно-Невидимых…» \1\. При этом Библия четко указывает, что «Бог есть Творец всего» \ Иер. 10,16 \.
О первом этапе сотворения материального мира сказано в первых строках Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю» \Быт.1.1\. Так в результате развития процессов эволюции идеального мира произошло сотворение мира материального: «И Слово стало плотью» \Ин 1.14\.
Созданный Богом материальный мир представляет собой безграничное поле анизотропной энергии. Энергия согласно современным представлениям есть обобщенная мера различных видов движения. Мировая среда, наполненная движением потоков анизотропной энергии, на начальной стадии эволюции представляется как невидимый безграничный океан. Сотворением материи, т.е. «плоти», начинается нисходящий путь эволюции, путь от божественного Света в глубины материи. Сотворенный Богом материальный мир включает в себя две составляющие «небо» и «землю». Базовой средой материального мира является мир духовный (мир «неба»), состоящий из энергетически анизотропных полевых структур. Высшей формой структурной организации объектов духовного мира являются ангелы, которые представляют собой «сознательные творческие силы, призванные служить реализации целей божественной эволюции» \ 1 \.
В процессе эволюции духовного мира ряд ангелов, следуя стремлению к максимальному развитию своих способностей в желании служить своему Создателю, стремятся к максимальному укреплению своей структуры путем вовлечения в свой состав необратимо связанных энергетических комплексов, которые представляют собой первичные частицы физического мира. Этот шаг знаменует собой переход от мира чисто духовного к структурам, относящимся уже к миру физическому (к «земле»).
Таким образом, эти ангелы выпадают уже из чистой среды духовного мира, незамутненной какими-либо элементами мира физического. Так происходит падение ангелов из мира духовного в мир физический. Этот переход значительно повышает возможности творения всё новых и более сложных структур, относящихся уже к миру физическому, позволяет ощущать себя творцами нового мира.
Каждый их этих «падших» ангелов начинает чувствовать себя «князем мира сего» и создавать свой новый мир, формируя всё более сложные структуры мира физического. По мере усложнения компонентов мира физического доля духовной составляющей постепенно снижается, приводя в итоге к почти полному сокращению духовной составляющей в материальном объекте. Так возникают базовые структуры физического мира – минеральное царство.
Процессы движения в этой базовой среде материального мира порождают возникновение в ней безграничного поля вибраций и различных форм обособленных образований в виде волн, вихрей и прочих неоднородностей различной степени устойчивости. Возникающие в этой среде устойчивые энергетические вихри представляются как физические частицы, формирующие структуры физического мира.
Любая возникшая частица физического мира сопряжена неразрывно с породившем её вихревым энергетическим полем, которое образует вокруг этой частицы своего рода энергетическую шубу (по образному выражению академика Черняева А.Ф.) \2\. Взаимодействие различных видов физических частиц порождает возникновение всё более сложных структур физического мира, вплоть до образования разного рода минералов, в т.ч. кристаллов, способных порождать дочерние кристаллы.. К объектам минерального царства следует, по-видимому, относить и структуры типа вирусов, способных при определенных условиях к самовоспроизводству.
Так начинается восходящий путь эволюции структур материального мира, путь от глубинных уровней минерального царства к вершинам эволюции, путь к Свету. Последовательное нарастание сложности строения структур физического мира приводит к развитию способности саморазвития возникших структур и их росту. Материальные структуры, способные к саморазвитию и росту за счет поглощения первичных структур минерального царства формируют так называемое царство растений. Растения способны конкурировать с другими растениями за наилучшие возможности своего роста и развития.
Следующим этапом эволюции структур материального мира является царство животных, отличающихся от царства растений способностью к самостоятельному передвижению. Они обеспечивают энергетику своего существования и развития за счет поглощения определенных структур как минерального царства и царства растений, так и за счет некоторых видов царства животных.
Дальнейшая эволюция структур материального мира приводит к этапу возникновения мира человека, отличающегося от мира животных способностью к сознательному формированию структур, управляющих поведением, с целью выбора наиболее эффективных режимов поведения для обеспечения своего существования и развития на основе использования энергетики структур минерального царства, царства растений и царства животных.
Развитие структур управляющих поведением формирует всё более сложные системы анализа явлений окружающей среды обитания, которые образуют сложные информационно-энергетические комплексы, представляющие собой то, что определяется как духовный мир человека.
Современный человек ещё недалеко ушел в своем развитии от мира животных. В его повелении преобладают инстинкты преимущественного поглощения материальных благ, что приводит к острому соперничеству за материальные ресурсы. Однако по мере дальнейшего развития духовной составляющей в структуре человека энергетика и интересы развития его духовного мира будут постепенно становиться сопоставимыми с энергетикой и запросами его физического тела.
Когда энергетика духовной составляющей подобных структур материального мира превзойдет энергетику его физического тела, то развитие структур материального мира переходит к новому этапу эволюции. Этот этап в работе \1\ назван этапом «Посвященных». На этой стадии с ростом духовного потенциала открывается способность видения существ бестелесных и общения с ними, развивается способность, которую можно назвать «нормальным ясновидением». Обитателями мира «Посвященных» являются структуры, которые могут быть названы феями и фавнами.
Феи и фавны – это согласно легендам и поверьям, сохранившимся у многих народов, добрые сверхестественные существа, ведущие скрытный образ жизни. Они способны произвольно, по собственной воле, менять свой внешний облик, принимая видимую форму любого существа или предмета \1\. Для поддержания своей энергетики они в меньшей степени заинтересованы в поглощении телесных структур физического мира, а в большей степени во впитывании энергетики духовных структур человека (его эмоций).
Феи это в большинстве своём добрые, «хорошие» духи. Они обладают сверхестественными способностями и изменчивыми неплотными телами. Они воспринимаются как некие облачные объекты. Они могут летать, но обходятся без крыльев. Они неуловимы и по своему желанию могут делаться видимыми или невидимыми, но большей частью ведут скрытный образ жизни. Они способны светиться, их способность к перевоплощению и способность принимать облик любого человека или животного не имеет границ. Сообщества фей и фавнов разнообразны и делятся на племена и кланы. Впервые трактат «Тайное содружество эльфов, фавнов и фей» написал в 1692 году Роберт Кирк. Опубликовал этот трактат в 1815 году Вальтер Скотт.
Фавны также проявляют себя в основном как добрые, милостивые духи. Они невидимы, но могут обретать облик получеловека, полуживотного. Фавны предпочитают обитать в лесах, с людьми общаются во сне, даруя вдохновение и творческие способности.
По мере развития сложности строения структур мира «Посвященных», энергетика их духовной компоненты постепенно становится преобладающей над их физической составляющей, вплоть до полного растворения последней в среде их духовного мира.
Так эволюция структур физического мира переходит к завершающему этапу эволюции. Этот завершающий этап развития структур физического мира назван в работе \1\ этапом «Творца». На этом этапе вся энергетика структур физического мира сосредоточена в их сложной информационно-энергетической составляющей, частицы вещества в которой выполняют лишь функции структурирующих компонентов.
Такие организмы могут представляться как своего рода разумные шаровые молнии (как правило, невидимые). Они способны произвольно по собственной воле менять свой внешний облик, принимая видимую форму любого существа или предмета, а то и вовсе рассеиваться как дым. Обитателей этого мира называют эльфами. Эльфы представляют собой высшую стадию эволюции структур физического мира. Слово «эльф» (или альф) можно трактовать как «первый» или «главный». Эльфы не обладают физическим телом, а состоят из комплексов сложно организованных структур духовного мира.
Эльфы невидимы, но иногда могут восприниматься как «белые» или прозрачные объекты. Согласно древней мифологии – эльфы это сверхестественные существа (призраки), обладающие магической силой. В скандинавских странах известен «эльфийский крест» в виде пятиконечной звезды, который давал защиту от разного рода несчастий. В преданиях разных народов эльфов называли по-разному, например, кобольды, брауни и пр. В славянской мифологии аналогами эльфов, фавнов и фей являются альвы, вилы, русалы, «чудь белоглазая» и др.
В мире человека присутствие фей, фавнов и эльфов практически физически неощутимо, поскольку им нет необходимости в осязаемом физическом контакте с плотными структурами мира физического, т.к. основой их строения являются полевые информационно-энергетические структуры и контакты их в мире человека происходят в основном с духовными структурами людей.
Для своей энергетической подпитки все эти высшие существа (эльфы, фавны, феи) используют при необходимости духовную энергию низших существ (людей, животных), подобно тому, как мы питаемся физическими телами животных и растений. С этой целью они способны провоцировать у них эмоциональные всплески для пополнения своей энергетики, дразнить и устраивать различные козни (но только с целью своей энергетической подпитки).
При этом прямые визуальные или физические контакты людей с эльфами, фавнами или феями крайне редки и не имеют достоверного документального подтверждения и, как правило, рассматриваются как легенды или мифы. Согласно легендам эти высшие существа гораздо древнее людей и появились на Земле задолго до появления современных людей и животных.
Объяснение этому основывается на том, что структуры высших форм эволюции физического мира, обитающие в основном в верхних слоях воздушного океана, гораздо более устойчивы при воздействии глобальных космических
катастроф по сравнению с обитателями земной поверхности (растениями, животными и людьми), которые подвержены полному или частичному уничтожению при падении метеоритов, воздействии цунами, землетрясений, извержений вулканов и пожаров.
Глобальные космические катастрофы периодически происходят на Земле, приводя к гибели огромного количества земных обитателей типа растений, животных и человека. В частности, катастрофическое «Пермское вымирание» привело к гибели более 90% живых существ на Земле, включая морских обитателей и насекомых. При этом такие высшие существа, как феи, фавны и эльфы, как правило, не уничтожаются, ибо они обитают преимущественно в верхних слоях земной атмосферы. Ближе к поверхности Земли они спускаются, время от времени, преимущественно с целью подпитки своей энергетики за счет энергетики людей и животных.
Сохранившиеся после глобальных катастроф обитатели высшего уровня эволюции физического мира активно способствуют восстановлению и развитию структур низших уровней эволюции с целью создания новых условий для своей энергетической подпитки (подобно тому, как мы засеваем поля и огороды для обеспечения своей кормовой базы).
Однако существа высших форм эволюции физического мира (эльфы, фавны и феи) используют низших существ (людей, животных) не только в целях своей энергетической подпитки, но также стремятся помочь им повысить уровень своего духовного развития, избавиться от остатков звериных инстинктов в поведении (подобно тому, как мы дрессируем, например, собачек и дельфинов, устанавливая с ними контакт и приучая их к определенным правилам поведения).
Существа высших форм эволюции физического мира заинтересованы в росте духовного потенциала человеческих сообществ, т.к. рост духовности людей повышает возможности использования их духовной энергии для своей энергетической подпитки. Поэтому эти существа (эльфы, фавны, феи) всячески способствуют развитию духовности в человеческой среде. Но это вовсе не означает создания тепличных условий для существования людей, т.к. только преодоление трудностей закаляет душу и способствует совершенствованию духовного потенциала. Поэтому испытания, выпадающие на долю как отдельных людей, так и народов, только в процессе преодоления этих трудностей, способствуют росту их духовности. Именно поэтому провоцирование создания разного рода трудностей, конфликтов, козней, стимулируя людей на их преодоление, способствует росту духовного потенциала человеческого общества, толкает эволюцию вперед.
Следует отметить, что существа высших форм эволюции физического мира, гораздо древнее современных форм существ низших уровней эволюции. Это объясняется циклическим уничтожением (нередко почти полным) и повторным развитием царств растений, животных и человека, после периодически происходящих на Земле космических и геологических катастроф.
На Земле наиболее древние породы минерального царства имеют возраст около 4,5 млрд. лет, затем эти пласты вследствие дрейфа континентов при движении земной коры погружаются в расплавленные слои магмы и потом снова выходят на поверхность. Общая толщина твердой земной коры составляет около 0,5-1% земного радиуса и её движение напоминает бурление тонких пленок на поверхности стоящей на огне кастрюли с молоком. Таким образом, полный цикл оборота вещества при бурлении земной литосферы может оставлять около 12-15 млрд. лет. Количество таких оборотов может составлять миллионы циклов. Это означает, что срок существования Земли гораздо больше 4,5-5 млрд. лет. При этом перерождение земной коры не затрагивает структуры, обитающие в верхних слоях земной атмосферы. Поэтому высшие (духовные) структуры не разрушаются в течение многих миллиардов лет и обеспечивают стабильное существование духовной основы материального мира.
Таким образом, можно сделать следующий вывод: существа высших уровней эволюции физического мира, заинтересованные в росте уровня духовной компоненты в структуре человеческого общества, стремятся устанавливать контакты с людьми с целью повышения уровня их духовного развития, их духовной энергетики. Эти контакты, как правило, не происходят в форме физического или визуального общения, а осуществляются преимущественно посредством внушения определенных мыслей или идей. Поэтому следует внимательно относиться к стремлениям людей, направленным на искоренение рудиментов в их поведении, доставшимся в наследство при переходе от царства животных к царству человека, и к стремлениям, направленным на повышение уровня духовности в сознании людей.
Основные положения о состоянии духовной атмосферы, указывающие на необходимость изучения законов, действующих в духовном мире, с целью более эффективного продвижения человеческого общества к высшим уровням эволюции материального мира, изложены в разделе «Экология духа» \1\.
Необходимо отметить, что процессы преобразования материи духовного мира в мир физический и обратно, идут в среде материального мира одновременно, что образно представлено в Библии видением «лестницы», соединяющей «небо» и «землю»: «Вот лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» \Быт. 28,12\.
Это означает, что процессы восходящего роста духовного потенциала в структурах мира физического на пути к Свету и убывания духовности на нисходящем пути от Света в материю идут в мире одновременно. Закон единства и борьбы противоположностей, сформулированный Гегелем непосредственно отражает это двуединство мировых процессов эволюции. Много веков ранее принцип единства и борьбы противоположностей был представлен в древнекитайской философской концепции взаимодействия двух начал – «Ян» и «Инь».
Литература:
1. Руденский А.В. – «Земное эхо законов космоса», М, ЛЕНАНД, 2014, с.240
2. Черняев А.Ф. – «Русская механика», М, Белые альвы, 2001,с. 588
3. Кирк Р. – «Тайное содружество эльфов, фавнов и фей», 1692