На сегоднишний день на Русси всё больше и больше ратующих патриотов.
Объединяющей силой Российского общества становится родина и её независимость, защита от вмешательства чуждой воли и порядка.
С давних времён патриотизм является движущей силой нации и общества в целом. Выживаемость и защищённость тоже увязанно с любовь к родной земле и народу, к своей культуре.
Те "новые ценности", которые были навязанны в дни разрушенных устоев советского времени не прижились в целом к населению Русси.
В процессе отторжения их и времени формирования новых с аспектом лучшего в прошлом патриотизм становится спасительным флагманом периода формирования общественно-социальных ценностей.
В своём сыром виде такая форма коллективного самосознания появилась в период формирования этносов.
В России есть множество этносов у которых в процессе формирования ценностей паралельно востонавливаются ценности малой родины. Важным аспектом будущего мира на территории России является соглосованность и сосуществования. Также независимые територии поссоветского пространства и их согласованность.
Негативным примером в сегоднешнее время является процессы происходящие с Украиной приведшие к диссонансу и военному конфликту с Россией.
В отличие от русского этноса многии народности нетеряли привязанности к родным местам и нации, а также языку, традициям. Здоровый национализм тоже можно расматривать как часть патриотизма.
Но всё-же многии народы всего поссоветского пространства живя на территории России не воспринимают её родиной объединяются в диаспоры и живут вне страны и остального общества в массе своей. Различие ценностей приводит зачастую как со стороны мигрирующих так и со стороны местных к конфликтам, в том числе с летальными случаями и др... Непризнают законов общества и живут с соответсвии феодальных устоев.
Гражданские общества не только на территории поссоветского пространства, но и остального мира требуют принятия порядка обществ необходимого для межнационального согласия. Хорошим примером является гражданское общество Казахстана, где права граждан приоритет.
Невежество, необрозованность, погружение в сугубо феодальное прошлое, национализм в его худшей форме проявления создаёт конфликт внутри обществ, в том числе на национальной почве. Эгоизм этносов, их превозношение над другими зачастую приводит не желанию сосуществовать с другими. Приводит последних заявлению своих прав, как превосходящих над остальными.
Важным критерием патриотизма является нравственная состовляющия ценностей.
Патриотические тенденции в обществе не могут быть, и не должны быть построенны на ненависти к другим, но в отстаивании права на свою культуру и защищённость.
Можно наблюдать во многих национальностях тенденцию крепкого единства и близость людей, в плоть до оправдания критичных преступников лишь бы были своими. Оправдание их и обвинение жертв их преступлений, а также сокрытию их преступных поступков.
Это в нормальном гражданском обществе неприемлимо.
Можно ли это явление назвать патриотизмом или национализмом?
В конце концов патриотизм не является высшим благом. Это проявление в жизни людей и будет ли оно благом является состовляющие ценности. Также как ценность индивидуальной личности человека не может быть критерием совершать зло по отношению окружающих.
Для многих людей патриотическая позиция всеволишь мешура, чтобы быть в тренде общества.
Насколько не высшее благо, так и одна из важных ценностей в жизни людей. Зачастую патриотизм подрозумевает жертвенность и желание благо родине и народу. Зло всегда пытается внести в эти критерии свою природу, чтобы угосить или придать ненавистный характер явлению направленный на ущерб людям.
Когда встречаем людей с больной амбициозностью и эгоцентризмом превозношения своей личности в оболочке патриотов, то это лицемерие, может даже не сознающих ущербность и худые плоды такого патриотизма. Рискну назвать пример такого человека, переодически оскорбляющих дажет патриотов. В. Соловьёв. Думаю себя он любит и особо свои мыслительные выводы, осуждает других. И как бы он небыл начитан и интелектуален, даже не осознаёт, что играет в патриота.