Ранее: Всему найдётся применение
Когда-то давным-давно, ещё в детстве, читала узбекскую сказку о том, откуда появилась такая сказочная расцветка на хан-атласе, дословно не помню, но скорее всего она про жизнь арыка, звонкого и тихого, бурного и спокойного, он же утром, в полдень и вечером, ночной порой. Он такой переменчивый, живой и неунывающий, полный жизни и задора,
Он бежит, играя солнечными бликами днём, а ночью со звездами, где среди корней деревьев, где по гальке, перескакивая через камушки или срываясь вниз, и, не переставая, поёт свою песенку. давая жизнь людям, растениям и всякой живности.
У арыка длинный путь, он идет среди гор, скал, возделанных полей и садов, лугов, лесных зарослей и степи. Его вода, забегая в укромные места, дает возможность разрастись тине, чтобы в ней нерестилась рыба и разводились головастики, по спокойной воде носились водомерки и жуки плавунцы, а над цветами и разнотравьем, что выросли по его берегах, порхают бабочки и стрекозы.
На валунах, с которыми арык не справился, когда они появились на его пути и ему пришлось их огибать, время от времени греются под солнцем ужи и змейки. Вода арыка всё еще старается сдвинуть эти валуны с места, бьется о них, но бесполезно, валун разбивает поток на брызги, которые на солнце кажутся драгоценными камнями, и они отскакивают вверх и назад, переливаясь цветами радуги, и с новым потоком вновь бьются о валун или уносятся далее за устремляющейся вперёд водой, но набегает другой поток и так раз за разом, но валун им никак не поддается.
В теплое время года в арыке плещутся дети и тогда визг, смех, брызги, в неглубоких местах они просто бегают по гальке или лежат на животиках до посинения, а потом выскакивают из воды и носятся галопом по берегу или закапываются в горячий песок, на глубоких местах резвятся дети постарше.
К арыку приходят за водой красивые девушки с многочисленными косичками и доверяют свои тайны, в него они смотрятся, когда сурьмят брови, причесываются и прихорашиваются. Весной вокруг цветут сады и кипень бело-розовых цветов радует арык, и он журчит ещё веселее и задорнее.
Под сенью садов, упоенные весенним сладострастьем, девушки и ребята танцуют и веселятся, поют песни о любви и своих надеждах. Время от времени девушки прибегают к ручью ополоснуть разгоряченные танцем и смущенные от внимания ребят, лица, а он с удовольствием дарит им свою прозрачную холодную воду.
Девушки, набрав в ладошки воды, обрызгивают друг в друга, убегают, чтобы вода не попала на них, но возвращаются вновь, визжат и смеются, когда их всё же обрызгают.
А какие песни поют! Голоса то звонкие, задорные, которые зовут в пляс, то тихие, грустные, а то такая песня польется, что кажется сама земля поёт и несётся эта песня между цветущими деревьями, поднимается над ними, устремляется ввысь к звездам, плывёт в даль на поля и луга, вливается в сердца людей радостью жизни и вдохновением, и они, потрясенные, сквозь будние заботы и огорчения, начинают видеть другой прекрасный мир, который очищает их души.
Из кишлака к арыку приводят на водопой коз, овец, коров и коней, носят её в бурдюках, чтобы полить двор, замесить глину для строительства нового дома, для покрытия крыш, когда надо отводят воду на поля, на которых растят хлеб, овощи, корм для домашней живности, где от рассвета до заката трудятся люди.
Уставший дехканин в обеденный перерыв приходит к арыку вымыть руки, напиться его воды и размочить сухую лепешку, а, насытившись, тут же на его краю под сенью дерева ложится отдохнуть, чтобы, набравшись сил, вновь приняться за свой нелегкий дехканский труд. А когда придёт пора возвращаться домой, он опять придёт к арыку, чтобы умыться и омыть ноги.
Развяжет свой бельбаг, в складках которого находились тыквянка с насваем и тряпица из под лепешки, отряхнет с него комья земли, и отложит их в сторону, снимет с головы свою старенькую тюбетейку, окунет натруженные руки в воду и не сразу поднимет их к лицу, принимая прохладу воды, умоется с удовольствием не раз проведя влажными руками по лицу, пригладит волосы на голове, не спеша скинет галоши и с наслаждением, зажмурив глаза, опустит свои уставшие ноги в воду, откинет голову назад, упершись руками в землю, и посмотрит на небо, чтобы определить время.
Потом снова подвяжется бельбагом, натянет на голову тюбетейку, всунет ноги в галоши, сядет на корточки заложив за губу насвай и так побудет ещё немного у арыка, чтобы послушать его живительное журчанье, а если припозднился, то услышит ещё и пение соловья, которое будет сопровождать его до дома, а он слушать его и улыбаться своим мыслям.
Вы читаете и гадаете при чём здесь какие-то узбекская сказка, хан-атлас и при чём арык и старый дехканин, а дело вот в чём. Когда-то давно у такого дехканина был друг ткач, он вечно был недоволен своей работой, всё казалось ему блеклым и некрасивым, искал среди цветов на лугах, в горах и степи нужные краски, красил ими ткани, дехканин хвалил его работу и говорил, что у ткача золотые руки.
Только ткач всё больше хмурился и уходил в себя, а дехканин переживал за него и вот как-то дехканин пригласил его в жаркий полдень на берег арыка посидеть. Приготовил плов, собрал фрукты, заварил ароматный зеленый чай и расстелил на берегу арыка под сводами чинары свой дастархан. Преломили лепешку и стали наслаждаться вкусной едой и чаем, вести беседу.
Ткач время от времени кидал взгляды на арык и вдруг подскочил с криком: - «Нашёл! Нашёл!». и тут же убежал, ничего не объяснив товарищу. А утром он показал дехканину необыкновенной красоты ткань, которая отражала рябь водной глади арыка, пробегающего по гальке, солнечные блики в воде, зной полдня, отражение веток чинары, неба, свет дня и радость сердца. Дехканин был в восторге, хвалил своего друга и его золотые руки, восхищался игрой красок.
Оба они стали смотреть на водную гладь арыка, но там ткач не увидел уже те краски, что были в полдень, но снова убежал и работал дома до вечера, соткав ткань не менее красивую, где отразил ещё краски зори и восходящего солнца.
Сердце его не успокоилось, и он пришёл к этому арыку в вечернее время и арык снова удивил его, подарив новые краски, краски заходящего солнца, умиротворения и надежды. С тех пор ткач ткал свой яркий хан-атлас, а платья на девушках струились разными красками, как вода в арыке, радуя глаз и наполняя сердца любовью и счастьем.
Вот не знаю описала ли я ту сказку или сочинила новую, правда, не знаю. В той сказке будто бы арык сам предлагал ткачу собрать ткань с его поверхности, но какой же он тогда ткач, если сам не соткёт такую красоту? А может он девушке предлагал, чтобы она удивила людей необыкновенным сочетанием её красоты и красоты тканей, но это было бы неправильно, красавицы своенравны и вряд ли бы она поделилась красивой тканью с другими девушками, не то, что ткач, который радовал людей своей работой.
Сейчас девушки в Узбекистане перестали носить платья из хан-атласа со сказочной расцветкой, которую им когда-то подарили арык и ткач. Красивые девушки с шикарными волосами закутались в хиджабы, надели балахоны до пят с рукавами до кистей, перенимают чужую культуру, а с нею и чужое мировоззрение. Остается только сожалеть.
Далее:
Мои воспоминания про меня и мою семью, а читателям, впервые оказавшихся на моих страницах, предлагаю читать мои повествования с самого начала со статьи "История знакомства моих родителей" для этого вам просто надо навести курсор на слова, выделенные здесь голубым цветом, и нажать мышку.
Чтобы читать продолжение, достаточно нажать на название следующей статьи, тоже выделенной голубым цветом, после слова "Далее".
Прошу выражать своё отношение к статьям лайками, делиться с друзьями в соцсетях, комментировать и подписываться. Мне нужна Ваша поддержка, буду Вам очень благодарна.