В этой статье я кратко рассказал о восьми смертных грехах и об их проявлениях в человеке.
Сейчас я расскажу о восьми добродетелях, с помощью которых можно хотя бы как-то бороться с нашими грехами.
Итак, первой добродетелью является воздержание. Оно проявляется в том, что мы ограничиваем себя от вкушения лишней пищи, которую мы едим не для поддержания жизни, а для получения удовольствия от самого процесса еды и для наслаждения её вкусом. Для приобретения данной добродетели святые отцы Церкви рекомендуют соблюдать посты, которые установлены Церковью. Так же следует соблюдать еженедельные посты в среду и в пятницу для обуздания своей плоти. Еще святые отцы говорят о том, что как и чревоугодие является первым плотским грехом, от которого могут развиться и другие страсти в человеке, так и от воздержания, все страсти в человеке понемногу утихают. Так же Иоанн Златоуст говорил, что умеренная трапеза - мать здоровья. Эта добродетель помогает справится со страстью чревоугодия.
Второй добродетелью является целомудрие которое проявляется в том, что мы избегаем блуда, не только физического, но и мысленного. Необходимо держать свой разум в чистоте от блудных мыслей и фантазий, глаза от греховных книг и фильмов, а слух и речь, от греховных бесед. Так же под целомудрием святые отцы понимают избегание вообще каких- либо удовольствий. Так же необходимо помнить, что если мы решили бороться с блудной страстью, но еще не имеем добродетели воздержания, то все будет тщетно, так как первое, что нужно сделать это усмирить своюь плоть. Так же святые отцы говорили, что хорошим способом борьбы с блудными мыслями является молитва. Эта добродетель помогает справится со страстью блуда.
Третьей добродетелью является нестяжание, которое заключается в том, чтобы мы не были рабами денег, вещей и вообще всего тварного мира, который сотворил Господь. Для этого нам необходимо чаще молится и читать Священное Писание, для того, чтобы помнить о том, что Бог сотворил этот мир и все тварное в этом мире принадлежит Ему, а не нам. Так же в Евангелии от Матфея сказано, что мы не должны собирать сокровищ на земле, но на небесах, так как настоящая жизнь начинается именно там. Эта добродетель помогает справится со страстью сребролюбия.
Четвертой добродетелью является кротость, под которой понимается то, что мы контролируем свои эмоции и терпеливо относимся к окружающим нас людям, а также уклоняемся от гнева и раздражительности. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что только незлобие и кротость раскрывают нас как людей, отличает от зверей и делает равными Ангелам. Эта добродетель помогает справится со страстью гнева.
На пятом месте в списке добродетелей находится покаяние, раскаяние или как ее еще называют - блаженный плач. Под ним имеется ввиду то, что мы понимаем нашу греховность и духовную нищету, а так же понимаем то, насколько далеко мы находимся от Бога и рая из за наших грехов. Для того, чтобы обрести покаяние необходимо чаще размышлять над своими грехами, а также ходить в церковь на исповедь. Святые отцы Церкви рекомендуют ежедневно перед сном вспоминать, какие грехи мы совершили за прожитый день и просить у Господа искреннее за них прощение. Иоанн Златоуст говорил нам, что плачь о своей душе есть постоянное памятование своих грехов. Эта добродетель помогает справится со страстью печали.
На шестом месте находится так называемое трезвение, под которым святые отцы понимают постоянное бодрствование, то есть постоянное наблюдение за собой в целях выявления греховных мыслей и поступков. Так же святые отцы под трезвением понимают усердие к молитве и добрым делам, а так же избегание всякой ленности, изнеженности и безделья. Иоанн Златоуст говорит нам, что мы ходим среди сетей сатаны, поэтому необходимо постоянно следить за собой. Эта добродетель помогает справится со страстью уныния.
На седьмом месте расположилась добродетель, которая называется смирение, под которой мы понимаем страх Божий и полное подчинение человека Божьей воли. В качестве смирения, конечно, можно привести пример Иисуса Христа, который умер за нас на кресте, полностью подчинившись Божественному промыслу. Стоит понимать, что смирение нельзя приобрести без прочих добродетелей, то есть без полного отвержения мира и перемены ума. Так же Иоанн Златоуст дал нам подсказку о том, как мы можем развивать в себе смирение, сказав, что путь к смирению - считать себя ниже и недостойнее других людей, а так же не замечать чужих грехов, постоянно помня о своих, и считать себя самым грешным человеком. Эта добродетель помогает справится со страстью тщеславия.
Наконец, на восьмом месте среди добродетелей, стоит любовь, под которой мы понимаем так же страх Божий, но не страх наказания, а страх растроить Бога своими мыслями и поступками из-за великой к Нему любви. Так же любовь проявляется и в отношении к окружающим людям. Так же святые отцы говорят, что истинная любовь появляется в нас при отступлении всех страстей. Так же преподобный Исаак Сирин говорил, что мы должны любить и врагов и грешников, но ненавидеть их дела. Так же апостол Павел в своеем первом послании к коринфянам дал нам определние любви: “Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...” (1-е Коринфянам 13:4-8). Любовь может победить все страсти в человеке, но истинную любовь можно обрести только стяжав в себе все добродетели.
Это главные добродетели, благодаря которым мы можем стяжать в себе благодать Святого Духа и спастись, но обязательно следует помнить, что человек удобопреклонен ко грехи, поэтому без Божьей помощи мы ничего сделать не можем!
Спасибо за то, что дочитали статью до конца! Если она была вам интересна и полезна, пожалуйста поставьте лайк и подпишитесь на канал, что очень поможет его развитию!