Символы, эмблемы, знаки различия, флаги, гербы, изображения, жетоны, значки, печати и штампы имели важное значение для человечества с самого зарождения цивилизации, поскольку люди сначала научились общаться через визуальную среду - задолго до того, как появился язык. С этой точки зрения концепция национального флага, представляющего всю страну, является совсем недавней разработкой.
Индия как государство и цивилизация имеет богатую историю и традицию использования подобных символов на протяжении веков в различных формах - традицию, которая сохранилась до сих пор, хотя и в значительно упрощенном виде.
Доведийский период: тотемы как предшественники флагов
Историю флага в Индии можно проследить с очень ранних времен, когда были распространены «тотемы», которые использовались соплеменниками и служили неким символом или знаком для представления. Эти тотемы были вырезаны из дерева или камня, которые позже превратились в штандарты и флаги, называемые «дхваджа». В Индии практика тотемов, в основном животных и растений, все еще сохраняется сегодня среди таких племен, как санталы, мунды, бхилы и т. д., и представляет собой коллективный клан.
Цивилизация долины Инда существовала в бронзовом веке и простиралась от Афганистана и Пакистана до северо-западной Индии (3300-1300 гг. до н. э.). Она во многом была тотемическим, о чем свидетельствует символ единорога на печатях той эпохи.
Флаги в ведах
Уже в ведической литературе имеется множество ссылок на флаги, обозначаемые различными терминами, такими как Дхваджа, Акра, Кртадхваджа, Кету, Брихаткету и Сахасракету. Каждый термин имеет определенное значение, но, вообще говоря, они подпадают под общий смысл, обозначающий флаг.
Акра означает знамя, Дхваджа — флаг, Кету — вымпел (длинный треугольный флаг), Кртадхваджа — cооружение, украшенное знаменами, а Брихаткету, как следует из названия, — большой флаг. По мнению ученых, Сахасракету может означать тысячу флагов, а также может интерпретироваться как воин или военный генерал, который взял под свой контроль тысячу флагов врагов.
Знамена, флаги и барабаны были одними из самых ценных вещей древних ведических царей. В Атхарваведе есть живописное упоминание о флаге как орудии Сурьи Бхагавана.
И все же основным термином для флага или знамени в том значении, в котором мы его понимаем сейчас была Дхваджа.
Дхваджа, сделанная из легкого материала, превратилась в переносноы тотем, играющий мотивирующую роль во время битвы, чтобы воодушевить воинов. Дхваджа была также объектом поклонения в храмах как Дхваджа стамбха. Дхваджа была символом веры, и это привело к возведению в храмах дхваджа-стамбх. Это были колонны, воздвигнутые перед храмом. В храмах Шивы есть трисул или трезубец, буддийские стамбхи имеют буддийские символы, такие как колесо или львы и т. д.. Столбы императора Ашоки тоже могли возникнуть из дхваджа стамбх.
Флаги как синоним войны
В ведийскую пору флаги, барабаны и другие инструменты и знаки отличия использовались не только во время войны, но даже во время фестивалей и торжеств. Улицы и общественные места были тщательно украшены этими транспарантами и флагами, символизируя дух гармонии и культурного обмена.
Другое название флага — Патака, которое стало общей чертой, проявившейся в различных аспектах в ходе эволюции и зрелости культуры и цивилизации Индии. Патаки представляли собой фестоны, используемые в качестве украшения армии. Их вешали рядами между двумя точками армии, что означало святость и доблесть.
Со временем Патака стал настолько неотъемлемой особенностью военных действий, что знаменитый санскритский поэт Кавикулагуру Калидас использует слово Патакини как синоним армии в своей поэме "Рагхувамша".
А знаменитый в индийской истории брахман и учитель Чанакья в своих политических трактатах делает многочисленные ссылки на патаки, флаги и знамена.
Интересно, что он рекомендует приготовить специальную лекарственную смесь и намазать ею флаги и знамена, чтобы определить, не использовал ли противник яд при стрельбе из своего оружия.
С древних времен каждое королевство имело свой флаг и/или герб, а различные контингенты его военного руководства во главе с генералами и командирами разных рангов имели свои независимые флаги.
На протяжении всей истории захват вражеского флага был почти равносилен победе, и воин, сделавший это, мгновенно становился героем. Вышеупомянутая традиция сохранилась почти нетронутой до сих пор. И в наше время различные полки индийской армии также имеют свои знаки различия, гербы и другие эмблемы.
Эта традиция наиболее ярко выражена в знаменитом эпосе Махабхарата. Вот краткий список воинов и героев и их флагов, перечисленных Санджаей в Дрона Парве в целой главе.
- Арджуна: Капидхваджа или Флаг Ханумана, который призван был вселить ужас в сердце врага
- Ашваттхама: Симхалангулам, буквально хвост льва
- Карна: Хастикаксая, флаг золотого цвета, украшенный гирляндами, летящими в воздухе
- Шалья: Ситадхваджа, означает благоприятность и сияние
- Джаядратха: Вараха, знак отличия кабана белого цвета
- Бхуришравас: Юпа, стол или колонна, который сиял как солнце
- Дурдьохана: Флаг нага или змеи, усыпанный золотом и драгоценными камнями
- Бхишма: Таладхваджа, дерево Пальмира
- Гхатоткача: Чакрадхваджа, колесо колесницы, означающее сокрушение врагов
- Дрона: Камандалу или горшок, покрытый оленьей шкурой
- Бхима: Симхадваджа, эмблема льва, чьи глаза украшены бриллиантами
- Абхиманью: Сарнгапакси, флаг цапли золотого цвета
Флаги богов и героев
Кроме того, у каждого божества индуистского пантеона есть флаг или эмблема. Важно отметить, что в качестве эмблем самых популярных индуистских божеств в основном фигурируют животные. Так, например, на флаге Шивы изображен бык (Нанди), у Вишну — Гаруда, а у Индры — меч.
Здесь можно добавить, что лишь немногие культуры выразили свою любовь к эмблемам и флагам, как это творчески сделала индийская цивилизация, и в течение столь длительного периода.
Список тех же эмблем Махабхараты можно продолжать очень долго: Гаруда (орел), Обезьяна (капи), Вараха (кабан), Бык (Вришабха), Хасти (слон), Хамса (лебедь), Нага (змея), Маюра (павлин). , Макара (крокодил), Куккута (Петух), Ашва (лошадь), Тала (пальма), Дерево Ковидара, трава Куса, Падма (Лотос), Нала (стебель лотоса), Агни (огонь), Мегха (облако), Чандра (луна), Ведхи (алтарь), Мридангам (барабан), Капала (череп), Шрува (ковш), Джуху (деревянный ковш), Калаша (сосуд), Шанкха (раковина), Шринга (рог), Чакра (колесо), Дханус (лук), Кунта (копье), Шара (стрела), Кхадага (меч) и Ваджра (молния). Здесь можно найти практически все что угодно на любой вкус и цвет.
Флаги как искусство
Со временем изготовление флагов само по себе превратилось в изобразительное искусство, подобное вырезанию изысканных скульптур. Бесчисленные изображения флагов и знамен искусно вырезались из дерева и камня, и некоторые из них сохранились в пещерах Санчи, Бхубанешвар и Аджанта. Особенно любили использовать для изготовления флагштоков бамбук.
Как и любой другой культурный аспект цивилизации Индии, изготовление флагов, его традиции и использование встречалось повсеместно и было паниндийским.
Чола были самой продолжительной правящей династией в истории Южной Индии и правили до 13 века нашей эры со второй половины 9 века. Хойсалы использовали эмблему тигра. Паллавы использовали бычье знамя и флаг.
Правители Чалукьяса и Виджаянагара использовали флаг Кабана или Варахи (обозначающий третье воплощение Вишну). Империя Виджаянагара была основана в 1336 году Харихарой и его братом Букка Раем из династии Сангама. Империя проиграла Деканским султанатам в 1565 году. Ее столицей был Виджаянагар недалеко от современного Хампи в Карнатаке.
Майсурский султанат на юге Индии был основан в 1399 году под управлением семьи Водеяр и достиг своего апогея при фактическом правителе Хайдер Али и его сыне Типу Султане во второй половине 18 века.
Также можно отметить и необычайный флаг Гандабхерунда, который символизировал правление династии Водеяров на протяжении более пяти столетий. К тому же Гандабхерунда до сих пор является государственной эмблемой штата Карнатака, и мы можем только удивляться его непреходящему наследию.
В средневековой Индии дхваджа состояла из флага с эмблемой и шеста. Раджпуты использовали символ солнца на своих флагах. Раджпуты занимали видное положение с 6-го века нашей эры до середины 20-го века, и их правители доминировали во многих регионах центральной и северной Индии, а также в некоторых восточных районах современного Пакистана.
Флаги эпохи Великих Моголов (1526—1857)
Имперский флаг или штандарт (Алам) был одним из главных символов, олицетворявших имперскую власть могольского императора Индостана. Другими символами являются трон (Авранг), зонтик (Чатр), веер (Саябан ) и эмблема солнца (Шамса). Использование многих из этих символов относится еще ко времени правления императора Тимура.
Искусство Великих Моголов, изображающее императорский двор Шаха Джахана. Обратите внимание на наличие символов, олицетворяющих имперскую власть Тимуридов. Трон Великих Моголов (Ауранг), на котором он восседает. Зонт (Чатр), который представляет его роль «Тени Бога» в мире. Эмблема солнца (Шамса) изображена за его головой, что означает его полубожественный статус. Если бы мы уменьшили масштаб, мы, вероятно, увидели бы и имперские стандарты Великих Моголов.
Имперские стандарты Великих Моголов
За многовековое существование Империи Великих Моголов было несколько различных имперских флагов. На могольских штандартах обычно можно было увидеть два символа. Это Шер-и-Хуршид (Лев и Солнце) и Афтаб или Шамса (Солнце). Оба они представляли имперскую власть династии.
Некоторые другие символы также могли использоваться на имперских штандартах во время некоторых военных кампаний. Например, использование мотива полумесяца и символа дракона ( Ажадаха ). Полумесяц был очень распространенным символом, который часто можно было увидеть на флагах исламского мира вообще. А символ дракона использовался еще во время правления Тимура (Тамерлана). На нем был изображен Ажадаха, мифический дракон из Шахнаме .
Искусство Великих Моголов, изображающее осаду Кандагара (во время правления Шаха Джахана) из Падшах-нама. Видно, что знаменосцы Великих Моголов несут три разных знамени. Это стандарт Шер-и-Хуршид (Лев и Солнце), стандарт Афтаб (Солнце) и стандарт Ажадаха (Дракон).
Современный флаг
22 июля 1947 года в качестве национального флага свободной от Британского колониального правления Индии был принят нынешний триколор. В центре флага изображена Дхарма Чакра императора Ашоки в качестве эмблемы. Оранжевый (шафрановый) цвет олицетворяет духовность, белый символизирует миролюбие, а зелёный указывает на плодородие.
Олег Дургин
Читайте также:
