Долго обдумывал форму для разговора (лекции, статьи) о трёх произведениях Т.Уайлдера (не считая послесловия Д.Урнова) под одной обложкой одной-единственной доступной (или это гиперболизация?) в Сыктывкаре книги этого автора…
Книги, взятой в Национальной библиотеке Республики Коми. Пора открывать особую рубрику: про книгу из библиотеки. Есть что-то особенное в том, чтобы в конце 1-й четверти XXI века читать бумажную книгу, взятую в библиотеке, или слушать музыку на пластинке, или самому печь хлеб. Особенно если читаешь книгу 3-4 месяца, добываешь проигрыватель больше двух лет, готовишь пару буханок почти сутки.
Решил попробовать проверенный метод: анонс. Он включает в себя стихи-пункты по трём произведениям Уайлдера:
“Мост короля Людовика святого” (1927),
“Мартовские иды” (1948),
“День восьмой” (1967).
13 пунктов рухнули вот по каким причинам:
1) Форма и объём произведения являются весомой ценностью для содержания.
2) 1927 (тысяча девятьсот двадцать седьмой) - осевой год, рассекающий эпохи.
3) Нелегко вызнать: промысл Божий - вера Уайлдера или художественный приём?
4) 5 (пять) человек на одном мосту как (не)достаточная выборка для определения божественной причины смерти.
5) Мартовские иды и весь предшествующий убийству Цезаря год хоть и тягостны, но при этом в самом деле “дивно хороши” (как некогда говаривал А.Нитченко), особенно в форме вымышленной переписки реальных исторических личностей.
6) Земной царь Цезарь предчувствует потерю своей весомости и значимости ввиду пришествия Царя Небесного.
7) Сюжет-антиматрёшка расшатывает восприятие: каждая следующая глава начинается с более ранних и заканчивается более поздними событиями, чем предыдущая. Зачем так наворочено? Где равновесный центр?
8) День восьмой - первый и последний. Начало и конец - однокоренные слова. Полнота мiра.
9) Интрига первой фразы растянута на долгие 500 страниц.
10) Православные, католики и разнообразные протестанты уживаются (или нет) и умещаются в маленьком американском угледобывающем городишке Коултаун.
11) Тяжёлый русский язык легко учат в штате Иллинойс в 1900-х годах.
12) Божий суд и Божие провидение угадываются, ощущаются, но учитываются ли автором?
13) Ткань жизни как форма романа прочно сшита, но это нитки, не камень.