Господу необходимо отдавать всё самое лучшее, а потому и возносить молитвы святые отцы рекомендую не тогда, когда мы спешим, успели утомиться, а раньше.
По мнению святителя Феофана молитвы нельзя молиться беспрерывно важно молится прерывать своими личными. Но при этом полностью заменять их ни церковные тоже нельзя.
Хорошо, если ваша молитва будет пропитана простотой, бесхитростностью, искренность.
Воспитать молитвенный дух может одно очень простое правило. Если вы чувствуете, что ваши мысли где то далеко и вф не может сосредоточиться, то сразу же прерывайте себя и кланяйтесь - рассуждал отец Феофан..
Кроме того, пускай молится и ваше тело. Не забывайте о поклонах. Если же ваша молитва не идет, не льется, вас что-то отвлекает, обязательно возвращаетесь к тому месту, с которого вы сбились. Это поможет делать молитву внимательной.
Также молитвы как и любой другой духовный подвиг нуждается в предварительной подготовке и правильном настрое. Не стоит начинать молитвы в спешке, возносите их неспешно с усердием, размеренностью и воздыханием. Говорят даже святые отцы каждый горячий сердечный вздох о ком-то уже вынимается Богом за молитву.
Лучше, конечно, произносить молитвы вслух, по возможности. Бесы боятся святых фраз, особенно из Псалтыря, не мысленно. Так постепенно устные молитвы становится умными, когда к сердечности слов прилагается понимание и сосредоточие на Боге. не следует забывать, что молитвы - это, прежде всего, прошения.
"Но перед тем, как обратится Отцу Небесному подумайте, в первую очередь, не гной ли вы просите – советует профессор Алексей Осипов. – Ведь иногда человек просит сам не знает что.. То есть зачастую он не просит того, что принесло бы пользу его душе".
Он не просит избавить его от гневливости, зависти и обидчивости, не просит научить его любить ближних, стать терпеливее и смиреннее. Напротив, он просит у Господа исцеления или приобретения – совсем как в той притче, где бедняк мечтал о беседе с царём, и, добившись своего, попросил у правителя гноя.
Мы не думаем об искоренении собственных страстей, об исправлении и становлении на путь истинный, но постоянно просим у Бога какую-то чепуху. И Господь помогает нам – в тех случаях, конечно, когда Его участие действительно идёт человеку на пользу».
К сожалению не по разумению обращаются к Богу за тем, что разлагает наши души, совершенно не понимая, не имея подлинной веры, что Бог - истинная абсолютная любовь.
Неспроста преподобный Исаак Сирин предостерегал:
Ни о чем не проси Господа, если ты и вправду Ему доверяешь, прости у Него только о спасении и помиловании. Спасение – самое важное для христианина. Когда исцеляется твой дух, тогда снисходят на тебя и прочие блага.
Потому многие молится не получают просимое.
Многие года люди могут ездить паломнические места, прикладываться к чудотворным иконам, писать записки на Святой земле. Только всё это, к сожалению, зря. Потому что это не меняет их самих от того, что они просят Господа о скверном и грязном, ненужном, неполезном. Многие просят себе гноя.
Но как же тогда быть как просить у Бога помощи?
На этот вопрос дает ответ святитель Игнатий Брянчанинов:
«Боже, Тебе известно о моих желаниях, но я вверяю их воле Твоей, а не своей. Помилуй и Спаси меня!».
Важно только не читать лжемолитвы. Остерегайтесь их произносить. Как отличить её от богоугодной? Ну, во первых, не стоит пытаться искать молитву конкретную к вашей нужде, то есть какую простую, легкую, "что-нибудь попроще". Такая проверенная молитва опасна для душе. В ней содержится многожёнств догматических ошибок, неверные нравственные посылы.
Книги, напечатанные в молитвословии, помечаются особым грифом (на странице слева): Если в молитвослове есть гриф, на странице слева, то Церковь даёт гарантию того, что все молитвы в данной книге соответствуют традициям Православия.
На некоторых изданиях Вам также может встретиться следующая пометка (на странице слева):
Она тоже означает, что содержание книги соответствует Православному вероучению,
Не увлекайтесь поиском новых молитв. Помните, что произнося их, мы не выпрашиваем Бога те или иные земные блага, а приближаемся к Царству Небесному. Потому христиане, искренне любящие Господа, не будут тратить время на поиск и придумывание ново молитвы. Они знают, что каждая из них достойная и угодная Богу просьба уже есть в том или ином Церковном Богослужении.
А во-вторых, молитва должна учить нас смирению и послушанию, а не самодовольству и эгоизму. Вознося молитву, мы должны приближаться к Господу.
Всем мы знаем о том, что Господь Свят. Следовательно, приближаясь к Господу, мы приближаемся к Святости. И, помолившись по-настоящему, мы должны преисполниться двумя чувствами – желанием слушаться Небесного Отца и смирением.
Иными словами, мы должны осознать собственное бессилие в вопросе Спасения и ощутить острую потребность в Божьей помощи. При этом важно понимать, что смирение - это не самоуничижение и чувство вины. Подлинное смирение – это абсолютное доверие к Господу.