И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр.12:1,2)
И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр.12:5,6)
Есть два варианта толкования. Жена может представлять Израиль в лице Марии родивший Христа, или речь может идти о Церкви, постоянно рождающей все новых детей Божьих, которые в духе преображаются в образ Христа.
В пользу второго толкования есть очень много фактов. Прежде всего, речь идет о будущем, тогда как рождение на земле Христа по плоти - далекое прошлое, кроме того о жене сказано далее так:
И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. (Откр.12:14-16).
Проф. Лопухин комментирует:
Видя улетавшую жену, дракон, чтобы погубить ее, пустил вслед ей из своей пасти воду. Образ взят из природы: змей, ужаливая, испускает яд. Под водою нужно разуметь и вообще военную силу, войска, а также всякое насилие и всякую лесть и хитрость, которые когда-либо были и будут употребляемы врагами Церкви против нее.
Жене помогло не небо, а земля, поглотившая воду. Это указывает на то, что история Христианской Церкви, несмотря на все усилия врага ее диавола, будет идти своим путем, начертанным ей от Бога. Сами жизненные условия, в которых она будет находиться в то или другое время, те или другие государственные и общественные перевороты естественно и верно будут спасать Церковь от крайностей бедствий, стеснения и насилий. Христианская Церковь была и будет недоступна для диавола, как апокалиптическая жена, убежавшая в пустыню, недоступна для дракона.
И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. (Откр.12:17).
Этот текст не позволяет толковать образ жены иначе как совершенной Церкви Христовой - Невесты Иисуса Христа. Кто такие тогда "прочие от семени ее"?
Это многочисленные "теплые", плотские верующие, которых, к сожалению очень немало. Они имеют свидетельство Иисуса, но не являются частью Жены - совершенной Невесты.
Они могут падать и грешить, но могут каяться и получать прощение грехов. Иоанну открывается, что такие верующие существуют, что их знает не только Бог и Церковь, но знает их и дьявол, не оставлявший их в покое и устраивающий против них свои козни (Еф 5:15). И Церковь, будучи общею матерью, одинаково должна думать и о них; и если она сама как бы поддерживается своими совершенными членами в своей чистоте, то не должна забывать и несовершенных, которые нуждаются в ее поддержке, ибо против них также направлена дьявольская злоба (Лопухин).
Еще одна мысль - в этих текстах мы видим библейское подтверждение важной истины - в духовном рождении человека участвует не только Господь, возрождающий его дух (Тит 3:5, 1Пет. 1:23), но и Церковь, принимающая в свое лоно новорожденного верующего. Бог рождает Своих детей только в полной семье, где Он есть Отец, а конкретная поместная церковь играет роль Матери.
Поэтому безусловно важно, в какой церкви я духовно родился. Заповедь почтения к родителям духовно распространяется также и на поместную церковь.
