Начнём с грустного для китайцев: китайцы не потомки синантропа, хоть им и очень хотелось бы ими быть.
Увы, ветвь синантропа - тупиковая, так что его потомков не существует вовсе. Просто этот вид жил когда-то там, где сейчас находится Китай. И "когда-то" - это не десять, не двадцать, и даже не сто тысяч лет назад, а около 750 тысяч лет назад.
То есть между последним синантропом в Китае и первым хоть сколько-то близким к homo sapiens человеком, появившимся в Африке, - больше полумиллиона лет. Потому что первые homo sapiens в Африке появились около 200 тысяч лет назад, и именно они после выхода оттуда заселили Китай, равно как и весь остальной земной шар.
Теперь можно переходить к хорошей новости - Китай представляет собой древнейшую на данный момент непрерывно существующую цивилизацию, так что и без синантропа им есть чем гордиться. Шумеров вытеснили семиты, египтян - арабы, жителей Хараппы - индоевропейцы (арии). А китайцы до сих пор вот они. Молодцы, китайцы!
Как и в других случаях, мы начинаем знакомство с этой культурой с эпохи неолита, то есть с момента перехода от присваивающего хозяйства к производящему. И, как и в других случаях, очаг цивилизации здесь разгорается в речных долинах: реки всегда мотивировали людей объединяться в более крупные объединения, чем просто семейные кланы.
- Во-первых, на реке можно дольше сидеть, не кочуя, поскольку земля возле берегов обычно более удобренная и плодородная (что хорошо для собирателей), в реке есть рыба (для рыболовов), и на реку регулярно приходят животные (для охотников). Снижение необходимости всё время перемещаться в поисках еды позволяло строить более добротные дома, заводить более крупные семьи, запасать больше еды, не опасаясь, что вот-вот придётся всё бросить и куда-то бежать.
Безусловно, иногда всё-таки приходилось всё бросать и куда-то бежать, на то он и каменный век, но это уже относилось скорее к разряду ЧП, а не к чему-то ожидаемому и нормальному.
- Во-вторых, реку нужно контролировать, чтобы она ничего и никого не смыла, для этого большее количество рук было даже не просто возможным, а необходимым.
Это всё обеспечивает фундамент для будущего протогосударства.
Фундамент этот выглядит как поселение на несколько десятков домов, и до государства от него ещё далеко, но всё-таки ближе, чем от каких-нибудь кочевых степных охотников-собирателей (не будем показывать пальцем).
Такой вот переходный момент между охотой и собирательством (палеолитом) и земледелием со скотоводством (неолитом) называется, как вы прекрасно знаете, дорогие читатели, мезолитом. Именно на мезолит приходится момент осознания человеком, как можно жить на одном месте, начало использования в пищу пока ещё диких злаков и корнеплодов, а также появление первой керамики, которая становится нужна для хранения того, что было собрано в больших количествах.
Как и в случае Ближнего Востока, этот переходный мезолитический период в Китае происходил приблизительно 25-12 тысяч лет назад. Да, небыстро, а вы бы сами попробовали взять и кардинально изменить образ жизни, который работал с самого появления вашего вида, и даже до того.
И вот тут, когда в Китае робко забрезжил неолит, наметилась серьёзная разница между культурами юга и севера.
На севере жили носители сино-тибетских языков, внешне монголоиды или протомонголоиды. Возможно, они туда пришли чуть позже. На юге сидели носители аустрических языков, совсем другие люди, родственные коренному населению Тайваня, полинезийцам, филиппинцам, индонезийцам и даже малагасийцам (жителям Мадагаскара) и рапануйцам (жителям острова Пасхи). Возможно, их можно считать аборигенами.
Монголоиды как раса сформировались 6-7 тысяч лет назад, поэтому на момент прихода в Китай можно говорить ещё только о предках монголоидов. В палеолите говорить о разнице рас ещё совсем не приходится, в мезолите появляются отдельные черты, а вот с неолита в культурах на реке Хуанхэ, то есть в северной части Китая, появляются конкретные монголоиды. Эти монголоиды медленно, но верно распространялись на юг и в конце концов ассимилировали смугленьких экваториальнообразных южан. Но сначала обе группы долго сидели по разным углам.
Предвестники неолита
Когда в Плодородном Полумесяце 11-12 тысяч лет назад одомашнили первый в истории злак - пшеницу, в Китае земледелие ещё не начиналось, но дикие злаки уже точно шли на стол (или что там использовали как стол), поскольку на стоянках этого периода, по крайней мере на Хуанхэ, были точно обнаружены зернотёрки.
Вероятно, северяне уже использовали дикое просо, в то время как южане в это время открыли для себя дикий рис, следы которого кое-где обнаружены на керамике. В это же время на стоянках появляются кости домашних собак.
Начало неолита: 7-10 тысяч лет назад
На юге начинают одомашнивать рис, что следует из того, что найденные на остатках поселений зёрна крупнее, чем дикие, и становятся разнообразнее, то есть люди начали ещё и выводить разные сорта (например, в культуре Пэнтоушань).
На севере в этот момент одомашнивают просо, а также начинают разводить свиней (культура Пэйлиган). Здесь же появляются первые флейты, алкогольные напитки и знаки на черепашьих панцирях, которые вполне можно считать китайской протописьменностью. Во всяком случае отдельные знаки выглядят весьма похоже на будущие иероглифы (тем более, что такое гадание на черепашьих панцирях потом будет пользоваться популярностью в Древнем Китае). Не совсем ясно, что хотел сказать автор, но знаки глаза и солнца угадываются, говорят специалисты.
Если это действительно предшественники иероглифов, то забавно, что в Шумере письменность зародилась из-за потребности сводить дебет с кредитом и вести бухучёт, а в Китае - из-за потребности погадать на будущее.
Также любопытно, что ещё в XX веке в Китае сохранялись отголоски разделения на северную зону проса и южную зону риса: на севере основным гарниром была лапша, а на юге - рис. На севере рис себе могли позволить только обеспеченные люди. Также в китайской кухне сохраняется любовь к свинине - для разведения этих животных не нужна земля на выпас, кормить их можно отбросами. Более того, ещё долго китайцы совмещали свинарник и туалет, чтобы производство было совсем уж безотходным.
Расцвет неолита: 4-6 тысяч лет назад
Вот тут на Хуанхэ как раз появляются явные монголоиды, и представлены они, главным образом, культурой Яншао. Эти ребята делали уже очень красивую расписную керамику, немного похожую на керамику Ближнего Востока тех же времён (поэтому культуру Яншао называют также и культурой расписной керамики). Говорили здесь, вероятно, на прото-сино-тибетском языке, или во всяком случае на каком-то далёком предке китайского.
Они продолжали активно выращивать просо и разводить свиней, но и не отказывались от охоты и рыболовства. Постепенно здесь открывают для себя и рис, хотя в несравнимо меньших количествах, чем на юге. И из проса, и из риса начинают делать пиво (или что-то подобное). В это же время одомашнивают сою, которая становится важным источником белка в виду дефицита пастбищ. Вероятно, где-то тут начинают заниматься шёлком (до этого ткани делались, в основном, из конопли), а также начинают дружить с кошками.
Жизнь, вероятно, была спокойной, потому что всего к этой культуре относятся около тысячи стоянок, и ни одна не укреплена, разве что встречаются рвы, но они больше похожи на защиту от хищников. Интересно, что уже в это время вход в жилища всегда ориентирован на юг, скорее всего, чтобы в дом не задувал северный степной ветер, а позднее, уже в Китае было принято императору располагаться так, чтобы смотреть на юг, вбирая силу солнца. Подданные при нём должны были смотреть на него, то есть на север.
На юге развитие жителей долины Янцзы привело к возникновнию культуры Хэмуду, где тоже делали красивую керамику, но вместо проса всё так же предпочитали рис, который составлял основу питания. В качестве приятного дополнения к рису стали добавлять и другие одомашненные культуры - дыню, киви, персики, абрикосы, тыкву. Кроме того, это уже был почти берег моря, поэтому большую роль здесь играли морепродукты и рыба.
Говорили здесь, вероятно, на праавстронезийском языке, а кто-то из их потомков позже отбыл на Тайвань.
Конец неолита: 3-4 тысячи лет назад
Во II тыс. до н.э. на смену Яншао пришла культура Луньшань. Здесь уже появляется гончарный круг, поэтому форма горшков становится чётче, а вот росписей на ней - меньше. Видимо, в этот момент начинается разделение общества на профессии, потому что лепить руками мог каждый себе сам, а вот на круге работал скорее уже специалист, обеспечивавший других изделиями в обмен на что-либо (вероятнее всего, конечно, на еду).
К этой культуре относятся около четырёхсот стоянок, но расположенных на большей территории, чем яншао, то есть населения стало меньше, и жить люди стали более разреженно. Кроме того, вокруг поселений начинают делать защитную насыпь, что уже должно было остановить не только животных, но и людей.
К этому времени с Ближнего Востока сюда доезжает пшеница, а также одомашненные козы, коровы, и овцы. Правда, из-за всё того же дефицита пастбищ коров не едят, а используют как тягловую силу. То, что выходит из коров (молоко и его производные) едой не считались. Из евразийских степей приходит лошадь, но тоже не получает большого распространения - со временем лошадь станет в Китае знаком статуса для богатых выездов. Здесь же одомашнивают и кур, чуть позже, чем в индийской Хараппе. Курицы, кстати, становятся хитом, потому что выращивать их ещё проще и быстрее, чем свиней.
На юге в это время расцветает культура Лянчжу, которая стала одной из самых развитых неолитических культур Китая. Здесь начали заниматься орошением в целях увеличения производства риса. Здесь одомашнили буйвола, начали делать изделия из бамбука. Начали обрабатывать нефрит.
Сохранились остатки храмовых зданий и больших домов (вероятно, принадлежавших вождям), в целом, всё это по сути напоминает египетский ном. Это самая развитая культура юга, но она же и последняя. После неё здесь начинается заметный откат, и всё крутое впредь будет приходить с севера.
Продолжение следует