"потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, — в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа." (Рим. 2: 13-16).
В окружении верующих христиан есть люди неверующие, придерживающиеся других религий, мировоззрений, в наше время это не редкость. Не со всеми можно поговорить о вере во Христа. Люди могут сразу не принять ваше слово. Преподобный Серафим Саровский говорил об этом так: "Когда случится быть среди людей в мире, о духовных делах говорить не должно, особенно когда в них не примечается и желания к слушанию. Когда же надобность потребуется или дело дойдет, то откровенно во славу Божию действовать должно по глаголу: «Аз прославляющая Мя прославлю», потому что путь уже открылся. С человеком душевным надобно говорить о человеческих вещах, с человеком же, имеющим разум духовный, надобно говорить о небесных."
Не все готовы к разговору о вере, о Христе. Но в тоже время людям нужны наставления, вразумления. Ведь они не знают истинного Бога и могут уйти не туда, уклониться ко злу. А Господь призывает всех людей к добру. И если даже человек не знающий Христа, не верующий в Него, будет делать добро, то это очень хорошо для него. Бог любит тех людей, которые делают добро, пусть даже эти люди не христиане. Как сказал Апостол Пётр: "истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему." (Деян. 10: 34-35).
Почему бы не начать говорить с человеком неверующим, не интересующимся духовной жизнью, просто о добре, о нравственности, отвращать его от греха, наставлять на добро? Думаю, об этом можно говорить и с неверующими людьми и с людьми придерживающимися других религий и мировоззрения. От таких разговоров бывает польза. Это лучше, чем проводить время за пустыми разговорами, которые исходят от страстной натуры. Некоторые верующие люди не знают как привести своих неверующих родных и близких к Богу, потому что те не хотят говорить на религиозные темы. Но даже, если вы отвратите их от греха, наставите на добро, то это уже хорошо для них и для вас. Апостол Иаков говорит: "Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов." (Иак. 5: 19-20). Хорошо, если он отвратиться от греха и будет делать добро, пусть даже и не уверовав, но хотя бы так. Может уверует позже.
Если человек отвратится от греха и будет делать добро, то постепенно, впоследствии может придёт к Богу, Господь призовёт его к себе. В Деяниях Святых Апостолов описывается об обращении в христианство язычника Корнилия, его родственников и близких друзей. Вот что написано о нем: "В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу." (Деян. 10: 1-2). Ему в видении явился Ангел и сказал: "молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой." (Деян. 10: 4-6). Корнилий послал слуг в Иоппию к Петру. Пётр пошёл с этими людьми к Корнилию. Корнилий созвал родственников и близких друзей, встретил Апостола Петра, всё ему рассказал. Пётр рассказал им о Христе, о Его Воскресении. Когда Пётр говорил, то Дух Святой сошёл на слушающих слово, затем они крестились во имя Иисуса Христа (см. Деян. 10: 7-48).
Так, можно с родственниками и друзьями, которые не хотят говорить о религии, говорить о добре, о нравственности, о любви, о помощи ближним, животным, об уходе за растениями и т.д. Начнут они делать добро, и Господь может приблизиться к ним и дать покаяние и веру.
"Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога." (Рим. 2: 9-11).
Источник: https://bible.by/.
