Картины Иннокентия Корякина

Связующая нить предков

Зашёл в Национальный художественный музей в Якутске, а там как раз выставка работ художника И. Корякина. Его картины в основном про сельский быт якутского народа, причём старинный быт, северную природу.

Саскы салгын. Весенний воздух

Обычно на его картинах почти нет людей в современной одежде, все в старинном, на картинах боотуры-богатыри в доспехах, старухи с трубками, голоногие дети и женщины в мехах.

Мунгха алгыса. Алгыс - это песнь благословение. Мунха - зимняя коллективная ловля рыбы сетями. Вся пойманная рыба поровну делится между всеми участниками, часть улова даётся даже тем, кто мимо проходил.

Времена года. Одна женщина, но в разных одеяниях по сезонам.

Ночной алас. Алас - поляна, участок степного ландшафта в тайге. Обычно образуется на месте высохшего или спущенного озера.

Кыра Боотур. Маленький Боотур. Мальчик представляет себя воином, рядом в его воображении скачет богатырь.

Жаркий день.

Любитель земляники. Автор иногда проявляет юмор, изображая смешные композиции.

Влюблённый. Трогательный и смешной на вид паренёк с румянцем на щеках, ночью с букетом. Через плечо висит дейбиир - отгонялка мух и гнуса из конского волоса. Также считалось, что отгоняет злых духов, не за этим ли парень взял её в лес ночью?

Девичья любовь. Девушка спряталась за коновязный столб - сэргэ, провожает взглядом любимого, который едет на коне и, скорее всего, не знает о её чувствах.

Николин день. Якуты - с 17-18 веков крещеный народ, хотя местные шаманские верования были сильны. Церковный праздник Николин день в мае очень почитаем в Якутии, потому что ещё и сезон утиной охоты, после полуголодных зимних месяцев наступало весенне-летнее изобилие. На столе кёрчех - взбитые сливки с ягодами, жареное и отварное мясо, оладушки и вафли, кумыс и пр.

Утренний чай. Пастух на выгоне сидит утром у костра, курит, кипятит чайник.

Родной берег. Солдат вернулся с Великой Отечественной войны домой. Сбросил сапоги, чтоб ощутить ногами родную землю, радость на лице. На заднем плане проступают фигуры - может тех, кто не вернулся, а может предков солдата.

Таптал (Любовь). Почему то кажется, что девушка не ожидала поцелуя. Парень воспользовался туманом, чтоб поцеловать свою любимую и никто не увидел.

Белая ночь. Редкий момент эротизма в творчестве художника.

Кыыс Амма. Кыыс - девушка, Амма - якутское обозначение реки Амга. Дева Амга.

Ягодное лето. Внук и бабушка собирают в лесу ягоды. В руках туеса - берестяные ёмкости для продуктов, бабушка с трубкой, в халадае - традиционном якутском женском платье.

Далбар хотун. Достопочтенная госпожа-хозяйка. Женщина в традиционном одеянии, с богатым нагрудным серебряным ожерельем. На заднем плане - балаган, зимнее якутское жилище и хоз. постройки усадьбы.

Избалованный Боотур. Воин в доспехах, но его кормит с ложечки женщина.

Мир, который рисует художник, во многом исчез. В балаганах уже никто не живет, курящих длинные трубки женщин уже не увидишь, халадаи носятся почти только на национальном празднике Ысыах. То, что И. Корякин рисует - это мир якутской жизни обособленными семьями на отдельных аласах, до коллективизации, до создания сел с сотнями и улусных центров с тысячами жителей. Даже породы якутского скота почти исчезли. Но что то ещё сохранилось в быту, в укладе жизни, а старшие поколения, заставшие в своём детстве многое из нарисованного, умилятся. Выставка мне понравилась, те, кто живёт или будет в Якутске, могут посетить её, осталось несколько дней до 25 февраля 2024.

К сожалению, киоск, в котором можно было бы посмотреть и приобрести альбомы с репродукциями картин местных художников, или хотя бы наборы открыток, не работал. Я здесь фото меньше половины картин показал, остальные тоже интересные.

Надеюсь картины, с которыми я Вас познакомил, Вам понравились!

#художники #Якутия #искусство #культура #этнография