Познакомьтесь — Рейзл, дочь Израиля, порнозависимая.
Рейзл восемнадцать, она родилась и выросла в Бруклине, в ортодоксальной общине. Как и все, она хочет выйти замуж и стать хорошей еврейской женой и матерью. Но в отличие от других, у Рэйзл есть тайна, которая может лишить ее будущего.
Днем Рейзл изучает бухгалтерское дело и помогает семье, а по ночам тайком от всех она открывает для себя удивительный мир. Мир, которого не существует в пределах ее общины. Мир, о котором не положено знать ни одной дочери Израиля. Мир грязных видео. Мир Шмуца.
«Шмуц» — это очень ироничная и предельно откровенная история о столкновении разных культур и традиций, жажды запретных знаний и отчаянного желания сохранить семейные узы.
Я с пониманием отношусь к людям, исповедующим религию (в целом, практически любую), и стараюсь, чтобы этим людям было в моём присутствии комфортно, но прошу уважать и мою свободу. К счастью, для большинства моих верующих знакомых наше общение - не проблема, и мы всегда стараемся находить общий язык.
А вот чего я не понимаю и не принимаю, так это религиозные общины строгого канона. Они кажутся мне насилием над личностью, тюрьмой, в которой человек содержится с рождения и до самой смерти. И хасиды здесь - не исключение, а правило. Думаю, у многих на слуху "Неортодоксальная" - первый за долгие годы случай, когда проблема человека в общине вскрылась публично и во всей "красе" (хотя не только на "Неортодоксальной" свет клином сошёлся).
С другой стороны, тема подростковых зависимостей у нас практически табу. Более-менее, и то скорее на уровне пугалок, известны наркомания, токсикомания и алкоголизм. В последние годы начали писать о депрессии как причине зависимостей. Упоминают об игромании, об "утонувших" в соцсетях, но что с ними делать, пока не очень понятно. А сколько ещё по-настоящему сложных зависимостей, о которых не всегда догадываются даже сами подростки! И эти темы, безусловно, нужно поднимать, они ждут и серьёзных исследований, и художественных книг, с героями которых подростки могут себя сравнить и понять, что они не одни такие.
Но речь не только о серьёзной литературе. О многом ведь можно говорить и с иронией, столкнув, как это делали ещё в античности, две противоположности: разлучённых в детстве братьев, выросших совершенно непохожими, но оставшихся братьями; наивного дикаря и страну, развращённую цивилизацией; рыцаря и лавочников; хасидскую семью и порнозависимую девочку-подростка. Мне в самом деле показалось, что заявленная в аннотации ирония или, чем чёрт не шутит, даже сатира и сарказм, способны вырулить эту ситуацию если не в комедию вроде "Бесстыдников", то хотя бы в мелодраму.
Но нет.
Во-первых, иронией здесь и не пахнет. Найн. Та же "Неортодоксальная", и даже не в профиль. Разве что речь не о замужней молодой женщине, а о восемнадцатилетней, которой пора замуж. И "столкновение культур" - на самом деле просто игра в прятки, поскольку семья и окружение Рейзл от начала до конца не меняются. С поправкой на обстоятельства я бы даже сравнил ситуацию с ещё одним сравнительно недавним фильмом, "Война Анны": конец очевиден, вопрос только в том, как долго главной героине удастся продержаться.
Но, может быть, если гора не идёт к Магомету, Магомет идёт к горе? Как борется со своей зависимостью сама героиня? Ну, она больше года ходит к психотерапевту. Иногда без особого желания, иногда с отвращением, иногда с ненавистью. И *спойлер* безрезультатно, если не считать полученного совета ходить на свидания и последующего замужества. Да-да, в тех же рамках общины. И это замужество, возможно, обещает ей радости секса. Или просто даёт шанс смотреть своё порно там, где не так многолюдно.
"Если в конце свадьба - это не трагедия", - говорит героине её преподаватель. И, честно говоря, я очень надеялся, что какой-нибудь персонаж поможет Рейзл выбраться из заколдованного круга. Благо персонажей этих много (девушка учится в колледже, где у неё есть подруга-гот, ходит к психотерапевту, работает и вообще очень много времени проводит вне общины). Да, для 18 лет она чрезмерно наивна и не знает жизни, так можно же научить, и даже попытки такие присутствуют. И снова найн. Большой мир чаще обжигает Рейзл, чем помогает. Наверное, справедливо, но разве это не трагедия?
И вот, кстати, весьма интересный момент. Автор, Фелиция Берлинер, для которой это дебютный роман, - тоже еврейка и даже училась в иешиве (насколько это возможно для женщины). Но она не из Бруклина, а из Лос-Анджелеса, закончила университет и работает коучем от Института нейролидерства, что бы это ни значило. И когда воспринимаешь "Шмуц" как книгу, написанную коучем, всё сразу встаёт на свои места. Вроде как "Ничего, родишь - и всё пройдёт".
Кое-что об особенностях этого романа. В нём достаточно много идишских слов, которые даются транскрипцией. Идиш похож на немецкий, поэтому понять сравнительно легко, а для совсем уж непонятных слов в конце есть словарик. Как следствие, задача переводчика сильно осложняется, и Мира Хараз справилась с ней... скажем, на пятёрку с минусом (с минусом, поскольку в паре мест я, извините, глазам своим еврейским не верил, как еврейка могла такое написать в переводе еврейской книжки про еврейку?).
Чего в нём ещё очень много, так это секса и порно. Мне кажется, они занимают не меньше 20% текста, и это очень откровенно, даже с учётом того, что все "термины" на идиш.
Краткое резюме: я не могу рекомендовать этот роман ни подросткам, ни взрослым. Для одних он всё-таки чересчур откровенный, для других - пустоват, плюс и тем, и другим придётся столкнуться с аморальным (по моему мнению) финалом. Азохн вей...
***
Отзыв написан в рамках книжного марафона «Подростковые книги, которые полюбят взрослые», организованного Дзен-каналами «Библио Графия», «БиблиоЮлия», «Имхи и омги», «Книжная полка Джульетты», «Книжный мякиш», «чопочитать». Подробности - по ссылке.
#подростковое #подростковый марафон #имхи_и_омги
