Хочу опять таки заступиться за "аннигиляционизм", то есть веру в то что грешники после суда сгорят в огне и навсегда будут уничтожены их души, что станет вечной смертью и в то же время Божественным милосердием, что бы не мучить людей триллионы лет как предполагает вера в вечность мук в аду. Хочу поделиться одним из тезисов, а именно про "вечность". Одним из основных доказательств положения о вечности адских мучений грешников в аду, являются многочисленные слова Христа о "вечности страданий" "несгораемой геене огненной". Казалось бы всё очень логично. Но необходимо подробнее разобраться и с другой версией, что означала "вечность" в том контекста Писания?
В подавляющем большинстве текстов это не несет значения вечного бесконечного бытия. Как это привычно для нас. Это можно перевести как "до самой смерти". Разрушения города например, так про Содом и Гоморру было сказано в тексте послания Иуды: "Жители Содома, Гоморры и окружавших их городов, тоже предававшиеся разврату и извращениям, служат примером, подвергшись наказанию вечным огнем". То есть из примера видно, что огонь вечный обрушился на город, но сегодня мы не видим огня на месте Мёртвого Моря.
Или про Славу Всевышнего в Храме Иерусалимском, написано "будет пребывать вечно".«Иисус много раз говорит о «вечных муках», «вечном осуждении», «вечном огне», и у нас нет ни малейших оснований считать, что эти понятия в словах Иисуса просто «педагогические страшилки». Христос жил в Ветхом завете и говорил на языке Ветхого завета и использовал ветхозаветные термины. Что такое вечные муки в Ветхом завете? Это свалка за Иерусалимом, долина гехенном, в которой все время горел мусор. Естественно, после Страшного Суда ни о каком вечном огне речи не идет. Это метафора вечной смерти и не более того. Человек или получит вечную жизнь, т. е. соединится с источником жизни, или не получит. Ни о каких буквально вечных мучениях речи нет.