Раньше я считал образ жизни амишей, меннонитов, старообрядцев, духоборов и прочих христианских общин оторванных от цивилизации неким укоренившимся законничеством, и относился к ним без особых симпатий. Поскольку ведь Христианство это религия построенная на проповеди и расширении миссионерской деятельности, а не на закрытое от мира сообщество. Так я рассуждал ранее.
Но теперь я начал постепенно менять своë представление о так называемых унифицированных стандартах христианской жизни. Может быть Господу нужны любые варианты христиан, и в городах, и в деревнях, и в монастырях? Для принесения пользы служению во всех вариантах и по всем аспектам?
Ведь например христиане в городах имеют массу возможности для евангелизации, но они не обладают таким необходимым демографическим потенциалом и независимостью от благ цивилизации как закрытые общины наших единоверцев. Приходит понимание высокой ценности таких самоотверженных тружеников для будущего мира проглатываемого благами технического прогресса, и перестающего демографически восполнять потери христианских народов.
Амишей в момент приезда в будущие США было 200 семейств, сегодня их миллион, и численность амишей растëт практически такими же темпами, как росло число евреев в Египетском плену, умножается народ Господень. Кто знает какое будущее нас ожидает в век крушения традиционных семейных ценностей? Высокая рождаемость и благополучное воспитание это сегодня великое благо для Христианского Мира в целом. Поэтому закрытые христианские сообщества не изнеженные комфортом должны существовать и расширяться.