Несомненно, главным намерением имама Зейн аль-Абидина (мир ему), когда он освобождал рабов, было получение довольства от Хакка. Помимо этого, всех рабов, которых он выкупал, он воспитывал, чтобы они влились в общество. Он не держал в услужении рабов больше года. Пока они находились рядом с ним, то давал им воспитание, помогая достичь нравственного совершенства. Когда он их освобождал, то оказывал им помощь, давая возможность зарабатывать в дальнейшем самостоятельно.
Передают от Абу Хурайры:
«Посланник Аллаха (С) сказал: "Тот, кто освободит из рабства верующего, в качестве возмещения от Аллаха Всевышнего получит освобождение каждого органа тела от ада. За руку он освободит руку, за ногу - ногу и также за запретные места».
Али бин Хусейн (мир ему), услышав это, спросил у Саида бин Марджана: «Это ты от Абу Хурайры слышал?». Саид ответил «да».
После этого Али бин Хусейн (мир ему) сказал сыну: «Позови Мутрфа».
Когда к нему подошел Мутраф, то он ему сказал: "Уходи, я освободил тебя ради довольства Аллаха»[1].
«Из освобожденных имамом рабов и наложниц сложилась большая община»[2].
Имам Саджад (мир ему) часто освобождал рабов. Достопочтенный имам освободил столько рабов и рабынь, что казалось, что в Медине они образуют армию»[3].
Имам Саджад (мир ему) с одной стороны воспитывал свободного человека, который мог понять, жить и переживать ценности из «Декларации прав» Пророка, а с другой стороны помогал рабам, который в условиях того общества воспринимались как имущество, предмет торга, обрести права человека.
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.
[1] Ибн Касир, Толкование Корана с помощь хадисов, т. 15, с. 8464
[2] Зиндегани Зейн аль-Абидин, Абдульазиз Саййид аль-Ахл, с. 261
[3] Зейн аль-Абидин, Саййид аль-Бил, с. 47