На пространстве где сейчас нахо дится российское государство и до недавнего времени на терри- тории соседних государств в определённое время сложилась культурная цивилизация. Базовая основа это единое язы- ковое пространство. В 20 веке Гумелёв изучая евро- азиатское пространство и культу ры народов проживавших и живу щих на этих териториях пришел к выводу о складывающимся об-щем мегоэтносе имеющим одну територию и один язык. Хотелось проанализировать всё ли так складывается как видел это Гумилёв. В 19 веке народили-сь на российской земле великие. Началось культурное возрожде- ние - литература, живопись, музы ка явили свои шедевры. Россия присоединила к своей империи кавказ и среднию азию. На но- вых територих устранялись пре- жнии порядки. Эти территории становились частью российской империи, народы живущие и их культура небыла достаточно изу- чина. Происходили бунты на этих териториях. Эти народы не спе- шили раставаться с своей при- вычной жизнью. Если первоно- чально управление людьми происходило через элиту, то позже россия вела губернатор- ское правление, казачество же зачастую жестко подовляло вост ания. Часть элиты если нестре- милось к независимости, то искало других покровителей близких по вере. Новым этапом стала советская власть. Несмот- ря на первые десятилетия трен- ия постено происходило влива-ние територий в культурно-поли- тическое пространство Русси. Удилялось внимание языку и национальным особенностям, народы получили возможность не только сохранять, но и разви- вать свою культуру. В тоже вре- мя русский язык становился про- водником в образованность. Многие образованные люди вли- вались в культурное пространст- во страны и становились частью мегоэтноса, внося своё от своей культуры не протиречищее.Что косается развития с началом 20 века период возрождения продо- лжился несмостря на частично новые ценности. На пути форми- рования мегоэтноса встала перестройка на капиталистичес- кие рельсы. Ряд личностей, в том числе политических способство- вали разрушению сложившейся территореальной целостности. Что мы имеем на сегоднешнее время. У ряда стран южной средней азии, закавказья намети лся путь построения чисто наци- ональных государств, они обра- тились к своим истокам древно- сти когда на этих териториях бы- ли свои цивилизации, такие как бактрия, хорезм, тюрский кага- нат, империя Тамерлана, хазария Сказывается культ огнепоклони- ков в лице зараостризма, иуда- изм в хазарии, но это то, что кануло в лету, налицо сегодня дегродация культуры нынешней. Сюда нельзя отнести Казастан. На этом прострастве всё же уровень культуры не падает и идёт рост образованности с своим национальным окрасом. Выросшее новые поколения сего дня попрежнему владеют свобод но двумя языками, а многии знают английский. Южные города сохраняют вместе с памя- тниками старины, когда ещё не было такого государства культу- рные ценности прошлого в лице таких личностей как Яссауи. Влияние Ак-орды монгол отлича- ется тем, что монголы в своё время устанавливывая свою власть не стремились уничто- жать культуры других. Современ- ное не чуждо. Но всё же азию, закавказье объединяет Ислам, тюркоязычие, а это уже другой мегоэтнос. Можно сделать вывод: что не произошло вливания в русский мегоэтнос. Если в Казахстане наметились тенденции сосущест- вования с соседями, а на террито риях внутри России, где ислам- ская религия вливание народнос тей сразу в два мегоэтноса, то с людьми из южной средней азией и закавказьем идёт разжигание конфликта ненависти к чему подталкивает евро-американ-ское пространство. Последнее время, в том числе с серединны 20 века рождались в России приверженцы глаболисти ческого мира, чьи взгляды устре- мленны на запад(родины глабо- лизма), где соединяются интере- сы глобальных монополистичес- ких финансовых воротил, артодо- ксального "христианства"(целью является создания учений внеш- не похожие на христианство способные контролировать мас- сы), буддисткого язычества, даосоционизма, сектанского кришнаизма, хабордизма и всякой всячины. Они способство вали разрушению русской циви- лизации; к примеру Рерихи с их "Агни йогой", Блаватская с её увлечением огнепоклоничест - вом, Даниил Андреев с своей " Розой мира", Сахаров подвержен ный влиянию своей жены с позицией мира, о них можно сказать заблудшие, ибо они не совсем бессовестные. Также различные окультисты, люби-тели тайных обществ типа розенкрейцеров, масонства и религиозных орденов, не говорю о фашизме с их культом сверх человека(философия Ницше). Особый вклад производили и производят по сей день группа алигархов, которые разрушали экономику данной цивилизации и продолжают это делать, имею- щих отношение к прибылям сего-днешней экомики пытающимися построить свою монополию по- добной американской элиты. Культура, научные круги поросли тернями ненавидеющие страну в которой живут.Слава Богу ещё виднеются колосья пшеницы. В среде русских есть разные, как и у других, доброе семя и сорняк. В культуру данной цивилизации внесли свой вклад не только русские, но и представители других этносов, которые стали причастными к данной культуре любящие родину в лице един-ного ментального языкового пространства. Сегодня убить и навредить русскому "большая ценность", и вот секрет; если не сохронять и не сделать приорет- ной(титульной) нацию русского в аспекте здравого национализма не будет русских не будет и культурной цивилизации и языка А. Пушкина и Ф. Достоевского - забудут. Должна быть националь ная эдинтичность, именно в её недрах оброзовался данный культурный психотип. В среде многих поссоветских государств инстинкт сохронения своей эдин тичности, а также в среде автоно мий присутсвует этот приоритет, даже если это не мего.