В этом цикле материалов индийский автор Джаярам В. исследует символическое значение чисел от нуля до десяти с индуистской точки зрения и их связь с некоторыми важными концепциями и божествами индуизма. В ней также прослежено, как древние индийцы использовали числа для организации своих знаний о творении и систематического установления порядка божеств в сложном пантеоне, чтобы представить грандиозный взгляд на индуистскую космологию с числовой точки зрения.
В этой статье поговорим о 9 и 10. Ссылки на другие числа в конце материала.
Девять, Нава
Девять — последнее из однозначных чисел, а также самое высокое. В индуистской традиции это число используется для выражения многих концепций и практик. Мы упоминаем некоторые из них ниже.
В «Бхагаватапуране» упоминаются девять форм преданности: шраванам (слушание о Боге), киртанам (воспевание хвалы Богу), мананам (памятование о Боге), падасева (служение стопам Бога), арчанам (поклонение Богу), мантрам (вознесение молитв Богу), сева (служение делу Бога), майтри (дружба с Богом) и шаранам (предательство Богу).
В индуистской астрологии Джйотиш признается девять планет, известных под общим названием Наваграха, чьи движения и конфигурация, по нашему мнению, будут влиять на жизнь и судьбы или состояние (грахам) существ в разных мирах. Эти девять планет — Солнце (Сурья), Луна (Чандра), Марс (Мангала), Меркурий (Будха), Юпитер (Брихаспати), Венера (Шукра), Сатурн (Шани), Раху и Кету. Названия семи дней недели происходят от первых семи планет. Последние две не по сути являются не физическими планетами, а теневыми узлами Луны. В храмах планетам чаще поклоняются как Наваграхе (т.е. группе из 9 планет) и редко в одиночку. Есть особый астрологический талисман из 9 драгоценных камней: Наваратна.
Подробнее о камнях читайте здесь:
Человеческое тело считается городом девяти ворот, соответствующих девяти отверстиям (два глаза, два уха, две ноздри, пупок и два выделительных отверстия). Поскольку в нем обитает атман, или «я», его также называют храмом с девятью вратами.
Господь Кубера описывается как обладающий Нидхи - девятью сокровищами: махападма, падма, шанкха, макара, качапа, мукунда, кунда, нила и кхарва.
Мы также находим упоминание о девяти драгоценностях или драгоценных камнях (мукта, маникья, ваджра, вайдхурья, гомедхика, видрума, падмарага, маракантна и нила), которые, вероятно, каким-то образом связаны с девятью сокровищами Куберы. Во время церемонии закладки фундамента строительства храма существует традиция помещать девять драгоценностей и девять форм зерен (навадханья) в землю, где закладывается фундаментный камень и устанавливаются идолы.
Согласно тантрической традиции, во время фестиваля Душера, а также Наваратри богине Дурге поклоняются в течение девяти ночей. В этот период преданные богини соблюдают девятидневный пост.
Десять, Даша
Десять — первое двузначное число, образованное объединением единицы и нуля. Ноль означает Ниргуна Брахман. Один символизирует как Сагуна Брахман, так и индивидуальный Атман. Таким образом, в числе 10 мы находим глубокое символическое значение. Число символически представляет собой воплощение Бога, сознательное и волевое соединение трансцендентного и имманентного, смертного и бессмертного, при этом Бог полностью проявляет себя в земной форме со своим великолепием и энергиями.
Также 10 символизирует самореализованного йога, постигшего Брахман или Атман в человеческом теле. Пробужденное существо является целостным и отличается от обычного смертного, поскольку его внутреннее осознание равно 10, тогда как у последнего — только 01.
Необычность воплощения заключается в том, что в нем полностью разрешен конфликт между двойственностью и единством. Внешне воплощение может вести обычную жизнь и проходить жизненные движения, как любое другое земное существо. Тем не менее, внутренне он всегда полностью осознает свою истинную природу и цель своего воплощения. Воплощение – это не эманация или проекция Бога, а сам Бог в человеческой или земной форме. В первом случае Бог проявляет себя во всей своей силе, но во втором он проявляет себя частично как божества или божества. И хотя воплощений мало, эманаций многоВоплощение приходит на землю с конкретной целью – восстановить дхарму и защитить праведников. Как только задача выполнена, воплощение уходит, оставляя после себя славную главу дел, откровений и чудес, которые человечество должно помнить и служить руководством.
Согласно индуистской традиции, воплощений Господа Вишну десять (Дашаватара), из которых девять уже состоялись, а десятое еще впереди. Число воплощений десять намекает на символическую тайну, связанную с числом десять. Господь Вишну известен как Дашарупабхута, а Господь Рама — как Дашарипу, поскольку он убил в битве десятиглавого царя демонов Равану. Эта история, вероятно, представляет собой аллегорию эгоистического человека (01), пытающегося конкурировать с воплощением (10) с силой и знаниями десяти эгоистических личностей, но без помощи внутреннего я (единица) и Бога (ноль).
Числа больше десяти
В индуизме некоторые числа выше 10 также считаются священными. Например, числа 12, 15, 18, 27, 60, 100, 108 и 1000 также используются в ритуальном богослужении, астрономии и литературных сочинениях. О них мы поговорим в отдельном очерке.
Заключение
Из вышесказанного мы можем увидеть, что числа играют важную роль в индуизме как символы божеств и энергий и служат тем же целям, что и мурти и мантры. Под руководством гуру числа могут служить средством концентрации и медитации и помочь ищущим найти божества, скрытые в каждом числе. Материальный мир, который мы воспринимаем через органы чувств, — это проекция чисел, скрытых в его конструкции. Это следы, которые божественное оставило в слоях своего проявления, чтобы мы могли медитировать и осознавать их. Они являются ступенькой к более высокому осознанию и самореализации. У нас есть выбор: вернуться к нулю и вечности или к бесконечности и относительности.
Джаярам В.
О других числах здесь:
