7 февраля - день памяти святителя Григория Богослова.
После смерти своего друга Василия Великого Григорий Богослов прибыл в Константинополь. В тот момент здесь было в буквальном смысле гнездо еретиков – арианам принадлежали все столичные храмы. И Григорий осмелился противостоять им в одиночку. В одном из обычных жилых домов, у своего родственника, он устроил небольшую церковь, где вокруг него сплотилась крошечная община православных. Об этом времени в жизни Церкви Григорий писал так: «Церковь без пастырей, добро гибнет, зло обнажается, - надо плыть ночью, и нет маяка, Христос спит…»
В Константинополе Григорий провел два с половиной года – это был и пик его церковной деятельности, и расцвет богословского творчества. Именно в это время он написал половину своих произведений. В том числе поэму "О своей жизни", в которой подробно рассказал о превратностях судьбы.
Проповеди Григория Богослова вызвали в Константинополе бурю возмущения. Как писал сам святитель, "весь город восстал против меня". Ведь верующие подумали, что говоря о святой Троице, Григорий проповедует многобожие.
Но постепенно все разъяснилось. Красноречие святителя, его глубокие знания, а главное, его кроткий характер привлекали к нему людей. И вот уже сотни людей стали переходить в истинное православие, так что домовая церковь уже не вмещала толпы новых прихожан. Чего только не замышляли еретики-ариане, чтобы вернуть свою паству – они врывались в храм к Григорию Богослову с палками и даже кидались в него камнями.
О том, как в него метали камни в церкви, он не забудет до конца своих дней и не раз будет упоминать этот случай в письмах и сочинениях. Но, в конце концов, император Феодосий распорядился вернуть православным Святую Софию – как сказали бы сейчас, кафедральный собор Константинополя, – и сам лично привел туда Григория.
Обе церковные партии – и ариане, и антиариане – продолжали упрекать друг друга в ереси. Богословские споры стали частью повседневной жизни города. Святой Григорий Нисский говорил о Константинополе того времени: “Повсюду полно таких людей, которые рассуждают о непостижимых предметах, — на улицах, рынках, площадях, перекрестках. Спросишь, сколько нужно заплатить, — философствуют о рожденном и нерожденном; хочешь узнать о цене хлеба — отвечают: Отец больше Сына; справишься, готова ли баня, — говорят: Сын произошел из ничего”.
Петр Михайлов, кандидат философских наук:
Если смотреть на эти внутри христианские разногласия, то третьей силы выступало государство, выступала империя, и она делала ставку в зависимости от предпочтений того или иного императора, делала ставку либо на ту партию, либо на другую. И вопрос заключался в том, удастся ли той или иной партии получить своего императора или убедить императора в собственной правоте.
Чтобы покончить со спорами и разделением, и был созван Собор, который получил название Второго Вселенского. Иерархи, съехавшиеся в столицу со всех концов империи, решили предать ересь арианства анафеме, а Григория признали законным архиепископом Константинополя.
День интронизации стал одним из самых светлых моментов его жизни – он любил вспоминать о том, как все горожане, и чиновники, и чернь, и мужчины, и женщины, громко требовали его избрания – так, что это было почти неприлично.
Но вскоре на Собор приехали египетские епископы - противники Григория - и снова начались споры и разногласия. И тогда святитель сложил с себя полномочия архиепископа. Не желая продолжать борьбу за власть, он удалился к себе на родину, в Назианз. Его последнее слово к собратьям было наполнено горечью. Григорий сравнивал себя с пророком Ионой, который бросается в море, чтобы спасти всех остальных людей, плывущих на корабле. "Гостеприимный кит примет меня в морских глубинах... Прощайте!"
Из документального фильма "День Ангела. Три святителя":
https://vk.com/video-55490878_456490067?access_key=308c6b6839a5db400e https://dzen.ru/id/5f27368d25de5a7ad165c92c