Найти в Дзене
Захар Прилепин

ГОРДОСТЬ ЗА КАЗАКОВ

Мне тут в комментариях написали, что я казаков обидел, сравнивая их с украинцами и критикуя за кромешный антисоветизм нынешнего казачьего войска.
Значится, так.
История казачества – неизбывный и пожизненный мой интерес, моя гордость. Я читал если не всё, то почти всё, что написано на русском языке о казачестве.
В Гражданскую войну трагедия казачества стала столь огромной, что нет никаких сил искать там правых и виноватых. Правы все, неправы все. Но как сказано у Шолохова в финале второго тома «Тихого Дона»: «В годину смуты и разврата / Не осудите, братья, брата».
К тому и будем стремиться.
Теперь о дне нынешнем.
После 1941 и 1945 года перепрыгнуть через эту войну и сделать вид, что её не было, – не удастся.
Казачество встало перед выбором – и выбор этот сделало, и защищало Советскую свою Родину под красным флагом, получая за это советские ордена.
В 1941 году казачество расколото уже не так, как в 1917 году, а ещё более круто.
И нынешние казаки – они потомки вот этих казаков.

Мне тут в комментариях написали, что я казаков обидел, сравнивая их с украинцами и критикуя за кромешный антисоветизм нынешнего казачьего войска.

Значится, так.

История казачества – неизбывный и пожизненный мой интерес, моя гордость. Я читал если не всё, то почти всё, что написано на русском языке о казачестве.

В Гражданскую войну трагедия казачества стала столь огромной, что нет никаких сил искать там правых и виноватых. Правы все, неправы все. Но как сказано у Шолохова в финале второго тома «Тихого Дона»: «В годину смуты и разврата / Не осудите, братья, брата».

К тому и будем стремиться.

Теперь о дне нынешнем.

После 1941 и 1945 года перепрыгнуть через эту войну и сделать вид, что её не было, – не удастся.

Казачество встало перед выбором – и выбор этот сделало, и защищало Советскую свою Родину под красным флагом, получая за это советские ордена.

В 1941 году казачество расколото уже не так, как в 1917 году, а ещё более круто.

И нынешние казаки – они потомки вот этих казаков.

Невозможно налюбоваться на них.

Невозможно ими не гордиться!

Но один вопрос возникает: отчего ж у нынешнего казака язык не повернётся сказать: се – мои отцы и деды. Я их сын и внук. Я родом из Советского Союза. Я прямой потомок красного казачества, потому что никакого другого и не осталось. Это обо мне пелось в песне «Казаки в Берлине»: «Едут, едут по Берлину наши казаки!» Обо мне и о всех нас, казаках.

Это ж простые и верные слова! Чего б не произнести их.

Но я их не слышу!

Напротив, иной казак норовит себя вести так, словно вот – его отцы и деды. На следующей фотографии. Что он плоть от плоти – этих вот казаков. Потому что, едва рот откроет, тут же ругается на «красную сатанинскую тряпку» и «сифилитика Бланка», как, собственно, и было написано в нацистских листовках, чтоб ошалелые русские люди в это поверили.

-2

И некоторые поверили.

И были растоптаны Красной армией. И поделом.

Так что, друзья мои – братья, к великому русскому казачеству – у меня только почтение.

И к червонному казачеству – тоже.

И боль о трагедии Гражданской – никуда не денется.

Что до разговоров про «сатанинскую красную тряпку» и прочее – вы вот просто вообразите себе, как вышли перед строем на первой фотографии – и это сказали.

Вот эти казаки вам и ответили бы.

А мы – смолчим.

-3