Будда учил, что с помощью обоснованных и правильно направленных усилий мы можем преобразовать свою жизнь.
Он различал четыре вида усилий:
- усилие, направленное на предотвращение возникновения еще не возникших неблаготворных умственных состояний;
- усилия по отказу от уже возникших неблаготворных умственных состояний;
- усилия по культивированию еще не возникших благотворных умственных состояний;
- усилия по поддержанию и доведению до совершенства благотворных умственных состояний, которые уже возникли.
В комментариях непосредственной причиной правильных усилий указывается самвега (samvega - духовная безотлагательность). Самвега возникает в уме благодаря умелому созерцанию таких тем, как старость, болезнь, смерть, хрупкость и неопределенность жизни, перерождение. С умом, укрепленным самвегой, возникает Дхамма-чанда (dhamma-chanda - мудрое желание) потребность приложить усилия к пути практики, пока есть такая возможность.
Сила (sîla - нравственное поведение) - неотъемлемая основа правильных усилий. В "Биджа-сутте" (АН 10.104) Будда сказал:
"Подобно тому, бхиккху, как все семена и растения, приходящие к развитию, росту и зрелости, делают это при поддержке земли и на земле; точно так же, бхиккху, бхикку развивает четыре правильных усилия, усердно практикуя четыре правильных усилия, при поддержке «силы» и на основе «силы».
Аджан Джаясаро
27.01.2024