Утро. Что вы делаете в первую очередь? Варите кофе? Чистите зубы? Как бы не так, ведь совсем рядом вместе с вами спит ваш любимый, которому нужно уделить внимание с самого пробуждения - телефон. Сообщения в мессенджере, кто кому поставил лайк, что случилось в мире и у ваших знакомых.
Телефон скорее стал продолжением руки, чем девайсом. И ощущение что это всегда сопровождало нас.
Но так ли давно появились соц. сети?
Почему мы проводим в них так много времени?
И как они поменяли наши мышления и жизнь? Сейчас разберемся
Рождение социальных сетей
Ризома
Самая идея социальных сети появилась задолго до интернета. В 60-е годы прошлого века французский философ Жиль Делёз вместе с соавтором Феликсом Гваттари разрабатывают концепцию ризомы.
Представьте себе грибницу - сеть из корней грибов, не связанных друг с другом отростков. У нее нельзя найти ни начала, ни центра, ни конца. Она не похожа на корней дерева, который расходится от ствола. Это и есть ризома.
Сначала Делёз применял этот образ для того, чтобы объяснить, как работает современное ему научное знание. Она устроена таким образом, что человек может начать изучать его не сначала, а с любого удобного момента.
Например, вы решили изучить историю философии. Вам не обязательно начинать с античности. Допустим, вам нравится философия экзистенциализма. Вы читаете Камю, Сартра, находите у них отсылки к Хайдэгеру. Пора изучать Канта, а как понять Канта без Платона. И только тут вы переходите к древним грекам, хотя с них всё начиналось. Так вы перемещаетесь по истории философии, изучаете разные течения и школы.
И что-то это напоминает, не правда ли? Вспомните, как вы искали что-то в интернете? Переходили от одной ссылки к другой, и в конце концов оказывались в таких глубинах интернета, а существование которых даже не догадывались. Так работает гипертекст. Сеть текстов, связанных друг с другом, не линейно.
Печатная машинка
Социальные связи усложняются, как и способы передачи информации. Меняются каналы коммуникации, а значит, как утверждал американский социолог и философ Маршалл Маклюэн, полностью и вся культура.
В те же 60-е годы Маклюэн пишет свое главное культурологическое исследование Галактика Гутенберга. Маклюэн считал, что главным фактором исторического прогресса являются технологии и одним из важнейших изобретений в истории человечества стал печатный станок Гутенберга. Он дал нам возможность воспроизводить текст точно и быстро, и также быстро его распространять. Появилась единая точка зрения, которая диктовалась напечатанным словом. Рукописная культура была более разнообразной и не могла стать общенациональной, в отличие от печатной.
Интернета все еще не было, но общество уже не обратимо
изменилось. Эти изменения фиксировал не только Делез, но и другой
французский философ Мишель Фуко. Он писал, что власть в обществе больше не является вертикальной. Больше нет одного правителя, которому все подчиняется. Власть растворилась в социальных институтах, чтобы
люди не воровали в магазинах уже не нужен охранник с дубинкой, достаточно камеры или даже имитации камеры. Когда человек понимает, что на него смотрит, он корректирует свое поведение.
А в современном мире мы все находимся под присмотром. Маклюин подарил культурологии еще один яркий образ, образ глобальной деревни. Сам термин вошел в оборот, то уже благодаря галактике Гутанберга.
Но что значит жить в глобальной деревни?
Вспомните, чем с точки зрения коммуникации деревни
отличается от города. Все про всех, все знают. Здесь ничего не скрытие, все другу друга на виду.
По мнению Маклюэна, новые технологии наделяют современного
человека деревенским образом мышления. Ставки повышаются, когда весь мир превращается в такую деревню. Люди, которых мы раньше не видели, с другим цветом кожи, другой комплекции и другой ориентации, теперь постоянно присутствуют в нашем коммуникативном пространстве. Иное значение приобретает институты репутации. Здесь и появляется новая этика, как способ регулировать общение с теми, с кем мы раньше не сталкивались. При этом, у Маклюина технологии сами по себе не является злом или проблемы.
Они, как тот присловутый топор, который можно нарубить
дров, можно убить человек.
Технологии – это средство, которое меняет культуру. Но новую культурную форму человек наполняет своим собственным содержанием. Винить интернет во всех бедах все равно, что винить молоток за то, что он попадает по пальцам.
В более поздней работе понимания медия Маклюэн отходит от концепта глобальной деревни и вводит понятия глобального театра.
Что здесь нового?
Человек в глобальном театре не только потребляет информацию, как его предшественники, но и сам активно ее производит. Как устроено коммуникация в социальных сетях. Здесь нет единого источника вещания. Вместо него – само-кастинг или вещание от человека к человеку. Каждый теперь может быть телеканалом.
Появляется новые лидеры мнений, блогеры, а старые звезды, политики, артисты, бизнесмены оказываются ближе к нам, чем казалось. Вот они, такие же, как и мы, ведут страницы в соцсетях. Тоже выкладывают, что идёт на завтрак и отвечают на комментарии.
Больше нет социальной дистанции, вертикальные отношения, тройные на власти, сменяются горизонтальными. Социальные сети помогают людям объединяться минуя социальные институты. Это им многочисленные экологические инициативы, и благотворительные акции, и политические протестные движения.
Сила интернета стала очевидна для всех.
Сетевая коммуникация помогает строить то самое гражданское общество, о котором многие так мечтают. В социальные сети не только пересабирают коммуникацию, но и уводят новые формы социального одобрения. Раньше были звания, ордена, а похвольные грамоты, теперь есть лайки и подписки.
Мы становимся зависимой от таких социальных поглаживаний. Было ли у вас такое, выкладываете пост, а его никто не лайкает, возникает тревога, а вдруг я уже исключен из этих социальных отношений.
Виртуальный образ, уже во всё влияет на реальную жизнь, работодатель или приемная комиссия университета могут изучать вашей соцсети и двойне пристальнее, чем официальные бумаги. За всеми нами тянутся цифровые следы, из которых складывается цифровая репутация.
Алармисты предрекают скоро всё будет решать электронный социальный рейтинг. Вспомните серию Чёрного зеркала, в которой люди за поступки
и слова могли начислять друг другу социальные очки или же снимать их.
Очевидно, это каррикатурное изображение нашей действительности. Сегодня от подписчиков и лайков часто зависит капитал человека или компании, а символические сердечки значит гораздо больше, чем нам может показаться.
Социальные сети повлияли на все сферы человеческой деятельности и изменили отношение даже к таким экзистенциальным категориям как жизнь, смерть и время. Если человек давно не заходит в соцсети, мы начинаем переживать не случилось ли чего. Сегодня, когда жизнь во многом сводится к участию в коммуникации, долгое отсутствие в ней может равняться к смерти. Нет в онлайне, значит, не живой.
Вместе с этим в социальных сетях наряду с живыми присутствуют и мёртвые. Те, кто физически уже умер, но сохранил мемориальную страницу или, например, настроил отложенный постинг. Как любят говорить исследователи смерти, кладбище вернулась обратно в город.
Приходится признать социальные сети бесповоротно изменили культуру. Такие трансформации часто происходят незаметно, все новое быстро становится привычным. Но важно помнить культура постоянно влияет на нас, даже если мы этого не замечаем.
Соц. сети это благо или зло? Чувствуйте ли вы, что они вас изменили?
Пиши в комментариях..