Этот вопрос заслуживает внимания, учитывая значимость Израиля как государства, предназначенного для еврейской диаспоры. В то время как многие считали, что Израиль должен привлекать евреев со всего мира, далеко не все советские евреи были готовы к переезду в эту страну.
Процесс возвращения евреев на историческую родину называется "алия" – это слово, переводимое как "подъем" или "возвышение". Однако русскоязычные израильтяне чаще используют термин "репатриация". В этом термине латинское "ре" означает "обратно", а "патриа" - "родина". Для многих эмигрантов переезд в Израиль означает не просто смену места жительства, а духовное возвышение.
Большая советская алия представляет собой массовую репатриацию евреев в Израиль, начавшуюся еще в 1971-м году в СССР для воссоединения семей и продолжающуюся до наших дней, особенно активизировавшуюся в 90-е годы. Приезд новых граждан существенно изменил Израиль, сделав его более богатым, сильным и развитым. В то же время, некоторые "коренные" израильтяне выражают недовольство по поводу увеличивающегося числа русскоязычных евреев, считая, что они заполонили всю страну.
Однако советские евреи не проявляли особого желания ехать на свою историческую родину, предпочитая США. Для стимулирования миграции в Израиль, правительство этой страны запросило у Соединенных Штатов временное ограничение въезда советских граждан, что заставило многих из них отправиться именно в Израиль.
Почему самые евреистые евреи в мире не стремились ехать в Израиль?
Несмотря на то, что СССР был закрытой страной, информация о мире все-таки проникала внутрь. Советская пропаганда рисовала Израиль исключительно в негативных тонах. О жизни в Израиле рассказывают ужасы, смакуются случаи возвращения. Про уехавшего в Израиль, а потом вернувшегося в народе говорят «дважды еврей Советского Союза». Хотя большинство людей не доверяло этим утверждениям тогдашней прессы. Тем не менее негативный образ Израиля оставался в сознании многих евреев, даже если они не верили всем аспектам советской пропаганды. Остался некий осадок сомнений и страхов, который мешал принятию решения об эмиграции в Израиль.
Поэтому первая причина заключается в том, что многие не считали свою родину достаточно благополучным и богатым государством. В некотором смысле это было обосновано, поскольку значительные изменения, в лучшую сторону, начались только после приезда советских евреев.
Вторая причина связана с тем, что Израиль постоянно находится в состоянии военных действий. В отличие от тех, кто эмигрировал из Европы и Ближнего Востока в 1930-1950-х годах, у которых выбор был невелик, у представителей Большой алии была возможность выбора. Большинство предпочитало спокойные США.
Хотя те, кто эмигрировал в 1980-1990-е годы, возможно, не признаются в этом и будут спорить, многие мотивы эмиграции были связаны с материальными причинами. Поэтому они предпочитали отправиться за лучшей жизнью в Америку, а не в страну предков, где каждое поколение знакомо с войной, и живет в постоянном страхе. Они ехали за лучшей жизнью в страну, где нет очередей за продуктами, а запрещенные книги были доступны.
Отправляясь в Израиль через Вену, тысячи людей дальше едут не на землю обетованную, а в США, во Францию, в ФРГ, из Австрии прямиком в Северную Америку. Это не касалось только евреев - за лучшей жизнью стремились и другие.
Израиль - страна с высокой "дороговизной жизни", с высокими ценами на жильё, автомобили, бытовую технику. Надо много работать - официально в Израиле самая длинная рабочая неделя, если сравнивать со странами Европы и Канадой. Тогда зачем уезжать в Израиль, если в других странах можно устроиться в лучших социальных условиях и с более высоким заработком.