Сегодня мы поговорим на весьма своевременную тему духовной жизни. Ведь потихоньку к нам приближается Великий Пост и эта тема становится особенно актуальной. Речь идёт о молитве.
Итак, знаем ли мы, что такое молитва, умеем ли мы молиться? Действительно, с самого детского возраста мы учимся молиться. Только вот в верном ли направлении движется наша молитва? Ведь молитва это ни что иное, как движение. Движение души к Богу. А цель этого движения, пункт назначения его - достичь Бога и соединиться с Ним. Если изначально направление любого движения выбрано неправильно, то средство передвижения - автомобиль, или, допустим, корабль пункта своего назначения никогда не достигнут.
Вы читаете отрывок из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Русский перевод готовится к печати издательством «Орфограф». Будем признательны за ваши отзывы и пожелания в комментариях
Предыдущие главы из Полного Жития Святителя Нектария Эгинского читайте по этой ссылке
Так и с молитвой: если направление молящейся души неверно, то, ясное дело, Бога она никогда не достигнет. Вот представьте лодку, за вёслами человек. Он всё гребёт и гребёт без остановки, обливается потом, выбивается из сил. Только лодка его, при этом никуда не движется, а лишь крутится вокруг своей оси, оставаясь на том же месте. Та же самая неприятность может случиться с каждым из нас в молитве. И печальнее всего, что мы можем даже не заметить того, что много молясь, в молитве только "крутимся" и остаёмся на одном месте. Итак, давайте посмотрим насколько успешна наша молитва и к чему она нас ведёт.
Вы, наверняка понимаете, что человек, не умеющий молиться, в действительности, глубоко несчастен. Пусть он даже не мирянин, а монах - не умея молиться, он, кем бы ни был - останется земным человеком и никогда не станет человеком небесным. А где уж ему стать из человека ангелом, раз он не умеет пользоваться молитвой - средством возвышения и движения к горнему?
Потому нет нам никакого оправдания если мы не научились молиться. Совсем никакого оправдания! Неумение молиться - вот самая разрушительная беда, в которой мы оказались. С этим разрушением, катастрофой не может сравниться ни одна из других катастроф. Даже если представить какую-то невероятную катастрофу космического масштаба: предположить, что все звезды, все тела небесные столкнулись между собой и разбились на кучу мелких осколков - всё равно - эта катастрофа и разрушение будут не настолько страшными, злом несравнимо меньшим, чем катастрофа и разрушение каждого из нас - людей, не умеющих молиться. Значит и опасность, которой подвергается каждый из нас, не умеющий молиться и пребывающий в духовном неведении, это опасность самая серьёзная, непосредственная и осязаемая.
Что же такое молитва? Мы сказали, что она - средство, которым движется душа. Но, кроме того, молитва это ещё и воздух, вдыхая который, живёт наша душа. Вы ведь представляете, как наши лёгкие вдыхают воздух? Вот так же и душа дышит молитвой. Скажите, для чего же мы пришли в монастырь? Для того, как раз, что в монастыре молитвой можно дышать полной грудью. Иными словами, всему остальному мы предпочли молитву. И вот теперь скажите, как нас назвать, если мы оставили всё, пришли в монастырь ради того, чтобы свободно дышать молитвой, а молитвы никакой у нас и нет? Или есть, но какая-то кривая, недоразвитая и кособокая? Станем ли мы людьми счастливыми, не говоря уж о том, станем ли людьми духовными?
Если же наша молитва правильна, то всё устраивается, выправляется, проблемы наши разрешаются, тревоги прекращаются, грехи исцеляются, всё приходит в порядок. Молитва и чудеса ведь творить способна - как в нашей духовной жизни, так и в жизни обычной.
Поэтому, если мы лишены богатства - Духа, благодати, мира, если мы лишены тех плодов, которые настолько осязаемы, явны и велики, что когда они есть, их невозможно не заметить, то произошло это по одной из двух причин: либо сами мы всего этого не захотели получить, либо мы не умеем молиться. Если же хотим, как прекрасно говорит об этом святой Иаков брат Господень "желаете — и не имеете" (Иак.4:2) то причина этого неимения в том, что "не имеете, потому что не просите" (Иак.4:2). Либо просим, но неправильно, "зане зле просите" (Иак.4:3), - как ниже объясняет святой апостол.
Если же говорить о монахах, то им больше всего подходит молитва умная, молитва Иисусова, многократное повторение Его Имени. Особая возможность заняться этой молитвой представится нам во время Святой Четыредесятницы, которая уже не за горами. Сегодняшнее наше поучение было предварительным. Перед тем, как начать говорить о деталях, отправных точках и базовых предпосылках умной молитвы нам надо поговорить о молитве вообще. Потому что молитва это наше всё. И если мы не умеем молиться, то, как я сказал выше, мы остаёмся на месте. И если это происходит, то "наше всё" превращается в наше саморазрушение.
© Электронное издательство Орфограф, 2024
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
