Давайте прочтём эти две заповеди Христа. «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Мат., 22:36-40). Заметил ли кто-нибудь некую нелогичность этого утверждения Христа? - Наверное, никто не заметил! А я заметил! Было бы логичней, если бы вторая заповедь была сформулирована так: «возлюби ближнего твоего, как Господа Бога». Тогда всё утверждение звучало бы логично! Но почему Христос говорит именно так, а не иначе? Ответ прост: под «Господом Богом» Христос подразумевает своё собственное сознание, и на это указывает другое утверждение Христа: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Иоан.,14:10). Христос говорит от имени своего собственного сознания и называет св