Село Вятское Ярославской области впервые упоминается в грамоте 1473 года. Тщательный анализ текста документа позволяет нам заглянуть ещё дальше в прошлое и реконструировать более раннюю историю этого старинного русского села. Кроме того, грамота содержит ряд бесценных сведений по истории наших деревень и раскрывает важные детали процесса их образования.
1473 год – Правая грамота суда Ивана Сухого, по докладу великому князю Ивану Васильевичу, митрополичим крестьянам Вяцкой волости, Костромского уезда, на селище Павлецово, бывшее у них в споре с Шаховским сотником Некрасом Леоновым.
А се правая грамота Вяцкие волости.
Правая грамота – это документ, который подтверждал выигравшую на судебном заседании сторону. Выдавалась победителю и оплачивалась проигравшей стороной.
В тексте впервые упоминается Вятская волость. Это значит, село Вятское в 1473 году уже являлось центром волости, средневекового сельского удела в составе Костромских земель Московского государства. Владельцем села и окружающих его деревень являлась русская православная церковь.
По великого князя грамоте Ивана Васильевича сей суд судил Иван Сухой. Став на земле на селище на Павлецове, тягались Аристик Ивашков да Козлок Васильев сын, вятцкие христиане митрополичи Геронтиевы, с сотником с шаховским с Некрасом с Левоновым.
Великий князь Иван Васильевич – это Иван III, создатель нового, независимого от Орды централизованного русского государства. Судья Иван Сухой – костромской боярин, служил великому князю и присматривал за делами костромских земель. Это не единственная грамота с его участием.
Митрополит Геронтий – глава русской православной церкви, в ведомстве которого и в собственности в то время находилась Вятская волость.
Так рекли Аристик да Козлок: жалоба нам, господине, на того Некраса на сотника, покосил, господине, митрополиче селищо Павлецово сильно, а называет, господине, то селищо великого князя землею, а яз, господине, Аристик косил то селищо лет з дватцать за митрополичю землю.
Крестьяне спорят из-за покосов, расположенных на речке Ухтомке. Это место находится в 5 километрах к востоку от села Вятского, вблизи нынешней деревни Потягино. Значение данного земельного угодья дошло до наших дней и отразилось в современном названии. Местные жители называют эти места по берегам Ухтомки "Наволоки".
Наволок – заливной луг с хорошим, ценным травостоем.
И Сухой вопросил сотника шаховского Некраса Левонова: отвечай!
И Некрас так рек: то, господине, селище Павлецово земля великого князя Шаховская, а тянула, господине, та земля к нашей волости к Шахову, а косим, господине, то селище лет с пятнатцать.
Селище – значит издавна существующее, либо бывшее, опустевшее поселение. Селище Павлецово – это деревня Павлицево. Располагалась она до середины 20 века у небольшого ручья. В начале 20 века в ней насчитывалось 5 крестьянских дворов.
Шаховская волость – удел Ярославского княжества с центром в селе Шахово. Шахово расположено в 10 километрах от места действия грамоты на трассе Ярославль-Любим. Сейчас от села осталось лишь урочище с руинами храма Рождества Христова.
И Сухой вспросил митрополичих христиан Аристика да Козлока: почему вы то зовете селищо Павлецово митрополичею землею Вятцкою, кому то ведомо?
И Аристик да Козлок так ркли: ведомо то, господине, людем добрым волостным вяцким старожильцам, чернецу Лавру да Якову Клобуку, что то селищо Павлецово изстарины земля митропольская волостная Вяцкая, а се, господине, знахори перед тобою.
В качестве свидетелей со стороны истцов привлечены были Лавр и Яков – чернецы, то есть монахи, живущие за пределами монастыря. Вероятно присланы когда-то из Москвы для управления волостью и развития церковного прихода. Слово "чернецы" сохранилось в многочисленных ойконимах типа Ченцы.
У старожила Якова прозвище "Клобук", довольно типичное для монаха или монастырского служащего. Монахи во все времена одевались в необычные одежды. Эта особенность нашла своё отражение в прозвищах и в названиях наших деревень. Среди таких антропонимов, имеющих монашеские основы можно назвать Кафтыревы, Свиткино, Мантенево, Мятлево, Пахирево.
Здесь истцы, пытаясь измерить временной период, связанный с делом, применяют термин "изстарины". Точное количество лет им по всей видимости даже приблизительно неизвестно. Это может означать, что митрополичья Вятская волость существовала не менее сотни лет до описываемых событий.
История села Вятского берёт своё начало не позднее середины 14 века. Его появление может быть связано с подчинением Костромских земель Москвой и переносом митрополичьей кафедры из Владимира в Москву, происходившего в то же время. Московские князья щедро жаловали церкви новые земли в обмен на внимание церковных иерархов.
И чернец Лавер да Яков Клобук перед Сухим так ркли: мы, господине, то помним лет за шестьдесят, жил, господине, на том селище до мору Павлик, а тянул к Вятцку, а земля митропольскаа.
Рассказ вятских старожилов донёс до нас печальную историю начала деревни Павлицево. Они знали лично того самого крестьянина по имени Павлик, который поставил на месте деревни первый крестьянский двор. От него деревня получила своё название – Павлецово. Это довольно редкий случай для наших мест, когда письменный источник сообщает нам сведения о первом поселенце деревни.
Мор, о котором упоминают старцы села Вятского имел место на Руси в начале 15 века. Это так называемый "Настасьин мор", эпидемия легочной чумы 1417—1425 г. Осенью 1419 года по Русской земле "наипаче же на Костроме, Ярославле, Юрьеве и в Володимере... паки силён и страшен мор бысть", так что "стояше жито на нивах пусты, жати некому". Особенно сильно болезнь свирепствовала в Костромских землях. По всей видимости основатель деревни Павлик и его семья тоже пали жертвой эпидемии. Деревня надолго опустела.
Старожилы Лавр и Яков Клобук были весьма преклонными старцами, чтобы помнить события 60-летней давности. Отсюда следует вывод, что село Вятское существовало в том же статусе, как центр митрополичьей волости, ещё в начале 15 века.
И Сухой вспросил сотника Некраса Левонова: а ты почему зовешь, что та земля великого князя Шаховская, кому то ведомо?
И сотник Некрас Левонов так рек: ведомо, господине, то людем добрым волостным старожильцем Карпу да Платуну, а се, господине, те знахори перед тобою.
Имя Некрас для того времени вполне обычное. Полная форма имени и отчества сообщает о лице, наделённом определёнными полномочиями и должностью.
Должность сотника – командир военного подразделения («сотни»), а также начальник административной и территориальной единицы Русского государства. В данном случае – управляющий Шаховской волостью. Воевода низкого ранга. К 1473 году Шахово с деревнями и со всем Ярославским княжеством полностью перешло под контроль Москвы, в собственность Великого князя.
Знахори в данном случае – "знающие люди".
И Карп и Платун перед Сухим так рекли: мы, господине, то помним, лет за сорок, что та земля великого князя Шаховская, а косим мы ее к волости.
Вероятно сенокосные угодья, простояв довольно долгое время пустыми (около двадцати лет), привлекли внимание соседей, шаховских крестьян. Они начали потихоньку подкашивать берега речки Ухтомы.
И Сухой вспросил обоих знахорев: чем ся вы о той земле уличаете?
И обои знахори, Лавер чернец да Яков Клобук вятцкие знахори и Карп да Платун шаховские знахори, так рекли: уличаемся, господине, тем, целовав крест, да лезем на поле битись о том селище о Павлецове.
Уличать – предъявлять доказательства правоты, например грамоту. Представители сторон, не имея иных доказательств своей правоты, кроме показаний старожилов и целования креста, выразили готовность добиваться правды в поединке – "на поле биться".
Спорщики в таком крайнем случае должны были биться в буквальном смысле, кулаками или даже с оружием, чтобы доказать, чья правда крепче. Биться могли сами, либо выставить наёмных "охотников".
И о сем Сухой рекся доложить государю великому князю, а обоим истцам и знахорям учинил срок встать перед великим князем о том деле у доклада за неделю до Рожества Христова. А что на том селище сено в стогах, то Сухой того сена не велел свозить с того селища с Павлецова до доклада.
Судья не стал доводить дело до поединка, а решил эскалировать процесс "наверх", на суд великого князя. Пришлось истцам с обеих сторон планировать поездку в Москву.
И на срок за неделю до рожества христова митрополичи христиане вяцкие Аристик Ивашков да Козлок Васьков и знахори чернец Лавер да Яков Клобук у доклада стали, а сотник шаховской Некрас Левонов и знахори его Карп да Платун на срок у доклада не стали, а сено с того селища с Павлецова сотник Некрас свезл до доклада.
Шаховские крестьяне видимо поняли свою неправоту и отступились от своих требований. Но сено с лугов всё-таки попытались увезти, труда своего стало жалко. В Москву сотник Некрас не поехал.
И Сухой, поставя перед великим князем митрополичих христиан вятцких Аристика да Козлока и знахорей чернца Лавра да Якова Клобука, и список суда своего перед великим князем положил и сказал, что обоим истцем и знахорем учинил срок стати за списком у доклада за неделю до рожества христова, а сено с того селища с Павлецова обоим истцем до доклада свозити не велел.
Главные персонажи грамоты Аристик Ивашков и Козлок Васильев исполняли функции сельских старост, их должности не указаны. Имя Аристик – это уменьшенная форма имени Арист (Орест) или Аристарх. Козлок – это уменьшенная же форма прозвища Козёл, распространённая в то время среди крестьян. Судя по именам, оба являлись простыми крестьянами-землепашцами.
В переписи 1501 года и в межевых грамота Ивана Лыкова их имена уже не упоминаются.
И христиане вятцкие Аристик да Козлок и знахори чернец Лавер да Яков Клобук на срок у доклада стали, а сотник шаховской Некрас у доклада на срок не стал, а сено до доклада свезл.
И князь великий, възря в список, велел Сухому митрополичих христиан вятцких Аристика да Козлока оправити, и землю селищо Павлецово велел им присудить, а сотника шаховского Некраса велел обвинити потому, что на срок у доклада не стал, а сено с земли свезл, и велел князь великий список судной подписати диаку своему Алексею Полуектову.
Дело было по зиме. В декабре с кормовым обозом, на санях крестьяне двинулись в Москву. Ехали неделю. На Москве остановились на митрополичьем подворье.
Дело решилось быстро. Великий князь выслушал доклад боярина Ивана Сухого, бегло пробежал взглядом по документу, кратко изрёк своё решение. Вряд ли вятских крестьян допустили встать "перед князем". Сельчане потоптались во в дворе великокняжеского дворца, получили подписанную правую грамоту да отправились восвояси.
И по великого князя слову, Иван Сухой митрополичих христиан вятцких Аристика Ивашкова да Козлока Васькова оправил, а землю селищо Павлецово присудил им, а сотника шаховского Некраса Левонова обвинил.
Дело выиграли митрополичьи люди села Вятского. Как и в случае с Андреевским наволоком в Глазове, Великий князь склонен был решать дела в пользу церковников, нежели земских "детей боярских".
А на суде были у Сухово: Борис Пятин, да Осташ Проскурницин, да Некрас Панин. А коли Сухой учинил срок обоим истцем и знахорем стати у доклада перед великим князем, а туто был Матюк Вятчанин да Бориско Пятин.
Селище Павлецово ещё долгое время простояло пустым. Деревня в виде населённого пункта появилась только в писцовой книге 1562 года.
... деревня Павлецово, во дворе Митрофан Ондреев, во дворе Якуш Костин, во дворе Нечайко Олександров
Споры земельные между крестьянами митрополичих и княжеских деревень на этом по всей видимости не закончились. Через 20 лет было проведено межевание границ угодий. Сохранилась уникальная межевая грамота, датируемая 1499 годом "Разъезжая грамота Ивана "Головы" Семёнова сына Лыкова по докладу дворецкому Петру Васильевичу "Великому", на землю Шаховской вотчины, Жарской волости, в Костромском уезде, с митрополичьей землей Вятской волости. Документ проливает свет на историю появления нескольких других вятских деревень.
В грамоте упоминается малая речка Цицерма. Её название имеет мерянские корни. На русский язык его можно перевести как "старое, заболоченное русло реки". Другое название – Чичерма. На картах конца 18 века она обозначена как "овраг Чёрной". Вероятно, незнакомое слово крестьяне переосмыслили со временем на свой лад.
Русло речки Цицермы сильно пострадало от изменения ландшафта, произошедшего в результате создания водохранилища и разработок торфа на Моделовском болоте. Сейчас ручей течет не в Ухтомку, а по мелиорационной канаве в торфяные чеки.
Спасибо, что прочитали. Продолжение следует. Ставьте нравлики, подписывайтесь на журнал!
#Вятское #Ухтанка #Ухтомка #Ярославская #краеведение #Цыцерма #Цицерма #Чичерма