На фоне признания Генпрокуратурой фонда “Свободная Бурятия” (иностранный агент) нежелательной организацией хочу сказать следующее. Всю дорогу монгольские народы были за иерархию, империю, централизацию и экспансию - от Гэсэра и Ясы до Хара-Давана и добровольцев на СВО. Никакой демократии, никакого либерализма, никакой слабости - ничего из того за что ратуют эти "освободители". Мы наблюдаем очередные жалкие попытки построить "светлое будущее" на основе одной из идеологий порожденгого Западом Модерна, с нелепой аппеляцией к внешней стороне народной культуры, но без понимая сути этой культуры.
Пример настоящего монгола. Эренджен Хара-Даван, калмыцкий евразиец, исследователь завоеваний Чингисхана и их влияния на историческую судьбу российского государства.
"Программа евразийцев не хочет все народы стричь под общую российскую гребёнку и тем обезличивать их: даётся право и возможность каждой из наций Евразии внести свою индивидуальную национальную культуру как частицу общей наднациональной культуры евразийской — чем из более разнообразных цветов и запахов составлен букет, тем он пышнее и ароматнее."
Элбек-Дорди Ринчино - бурятский националист, идеолог панмонголизма, идейный предшественик фонда "Свободная Бурятия"
«Старый Нацком полагал, что Маньчжурия и Восточная Монголия будут находиться всецело в сфере ведения Японии; Монголия южная, северная и западная с включением бурят образует самостоятельное буферное государство. Причем буряты должны переселиться в Халху или передвинуться к границам Забайкалья с обменом земель. И, если не удастся объединить Юг и Север Монголии, то образуются два государства, причем Юг будет находиться под протекторатом Японии. Создание Центрально-Азиатского государства на загран: Китая и Сибири, по мнению старого Нацкома, казалось соответствующим интересам Японии в стратегическом и политическом отношении. Монголы и другие народы Центральной Азии слишком примитивны и изъедены буддийским клерикализмом и мало годятся, как активный материал для создания этого государства. Здесь мы, буряты, наиболее культурная сравнительно нация сыграли бы и сыграем, по-видимому, большую роль. Если на нас обращают внимание японцы, эти практики до мозга костей, то это недаром и можно сказать без всякого самообольщения, что мы что-нибудь да значим.»
Первый был патриотом России, верным сыном своего народа, гордился уникальностью своей культуры и желал блага и процветания культурам всех народов Евразии.
Второй считал братский по крови и культуре народ дикарями, а свой собственный народ воспринемал как "сравнительно более культурный" на основании мнения иностранцев. Следите за руками - буряты культурнее монголов потому, что, по его мнению, культурно ближе к тем самым, боготоримым им иностранцам. Ответственен за репресии против буддистской сангхии в Монголии и Бурятии, разрушение храмов и уничтожение культурного наследия. Расстрелян в 1938 году за антисоветскую деятельность.
А теперь угадайте: кому из этих двоих ставят памятники и посвящают музеи, финансируемые на казённые средства?
P.S. Здесь сравниваются не калмыки и буряты в целом, а два представителя народов "монгольского корня", выбранных по принципу наибольшей полярности позиций. Среди бурят на одного Ринчино приходится тысяча, если не больше, достойных сынов Отечества - от бурятских добровольцев в армии Унгерна до Дамбы Аюшеева, активно поддерживающего наших соотечественников на СВО.
В свою очередь и среди калмыков иногда попадаются отщепенцы, по типу калмыцого кавалерийского корпуса в составе Вермахта, но и относится к ним стоит соответсвующе - как к досадной статистической погрешности.