От Диониса к святому Дионисию? Так вышло с великолепным ониксовым сосудом. Его создали в языческой Александрии, не подозревая, что в будущем он окажется в ризнице Сен-Дени. То есть бенедиктинского аббатства святого Дионисия. И, по легенде, даже примет участие в коронациях французских монархов.
Итак, знакомьтесь — Чаша Святого Дионисия. Это выполненный из оникса канфар, то есть древнегреческий сосуд в форме кубка с двумя ручками. Отмечу, что канфар — не просто сосуд для питья, чаще всего его использовали в ритуальных целях, с религиозным подтекстом. Именно из канфаров пили божества-олимпийцы, в том числе Дионис.
Без Диониса не обошлось и здесь. Резьба на канфаре полна дионисийских мотивов, в том числе вакхических масок и гирлянд. Жертвенный стол-анклабрис поддерживают сфинксы, символы дионисийских мистерий. На нем стоит статуя Гермеса. Слева от стола возлежит коза, справа изображена плетеная корзина, из которой выползает змея, еще один типичный образ для культа Диониса. На другой стороне кубка на деревьях — маски Пана, а ниже коза тянется за гроздьями винограда. Еще один стол с ритуальными сосудами, вероятно, тоже представляет собой жертвенник-анклабрис.
Впрочем, в Средние века все эти образы никого не смущали. Ониксовый канфар использовали в христианских богослужениях. А чтобы придать ему более привычный вид чаши-потира, добавили ножку и оправу из золота. Еще и расширили дно за счет золотой вставки — видимо, при аббате Сугерии в XII веке. Все это с Кубка Святого Дионисия содрали и переплавили воры, похитившие ее в 1804 году. К счастью, сам канфар все же сохранился и сейчас находится в собрании Французской Национальной библиотеки.
Настоящая история кубка до сих пор вызывает много вопросов. В 1644 году Жан Тристан де Сент-Аман предположил, что его изготовили для погребения Птолемея II Филадельфа (285–246 гг. до н.э.). Позже канфару стали давать более размытую датировку, просто говоря об эллинистическом Египте, где правила династия Птолемеев. Поэтому до сих пор его часто называют «чашей Птолемеев» (фр. Coupe des Ptolémées). Есть и предположения, что это вообще творение римлян I-II веков н.э.
Видимо, в определенный момент канфар оказался в казне франкских королей (по версии Мартина Конвея — у Карла Великого), а один из них уже подарил кубок аббатству Сен-Дени. Аббатство имело особенное значение для правителей Франции и даже стало их усыпальницей. Собственно, возникло оно на том месте, где меровингский король Дагобер I обнаружил в VII веке мощи святого Дионисия.
Вообще в ризнице Сен-Дени было немало античных памятников, измененных и «дополненных» в Средневековье — например, чаша аббата Сугерия или «орел Сугерия». Но они заслуживают отдельного рассказа. Заодно можно вспомнить и про «сердоликовую чашу Августа Цезаря», якобы привезенную из Византии князю Владимиру Мономаху среди других легендарных даров.
Больше текстов про необычные исторические сюжеты, историю и мифологию в кино и сериалах — в моем Telegram-канале Panfilov FM