Гармонично развивающаяся личность всегда стремится осваивать опыт, который может позволить действовать автономно. Иными словами, стремление к самостоятельности можно смело назвать одним из основных инстинктов, то есть действий, совершаемых без глубокомысленных рассуждений. Эта вернейшая стратегия выживания обоснована тем неоспоримым фактом, что внешние условия беспрестанно меняются, и те, кто находится рядом и на кого можно рассчитывать в чём-либо, в какой-то момент по тем или иным причинам могут оказаться вне зоны доступа.
Любому вменяемому человеку ясней ясного, что освоение какого-либо опыта неразрывно связано с ошибками, синяками, шишками и прочими неприятностями и потерями. Образно говоря, если бояться разбить коленки, то об умении ездить на велосипеде лучше забыть. Упомянутый инстинкт самостоятельности – это тот самый двигатель, который и толкает личность к успеху сквозь колючие кусты вероятных опасностей. В случае же с тираническими натурами, если говорить с принципиальных позиций, это естественное качество Разумной сущности уступает своё место … рассудительности. Ход мыслей идейного паразита прост – если вокруг полно народа, то среди них обязательно найдутся те, на чьей спине можно добраться до цели, не испачкав своих ног. Ошибочные действия приводят к потерям времени, сил, шансов, здоровья и т.д., и если чего-то можно добиться, не прилагая собственных усилий, то почему бы и нет? На первый взгляд такую позицию можно расценить как рассудительную, но на самом деле она малодушна и труслива. Как уже отмечалось, тиранов-паразитов можно разделить на начинающих и продвинутых. Различие между ними состоит не только в том, что первые могут удовлетвориться разовыми жертвами по принципу «сейчас схвачу, а дальше…» (впрочем, таких понятий в их лексиконе нет), вторые же, напротив, стараются не тратить усилий на поиск новой добычи, а прикладывают старания к тому, чтобы «пища» всегда была под рукой. В принципе это сравнимо со стратегиями охотника и животновода, у одного сытный ужин зависит от удачи, а у второго дело поставлено на поток и риск остаться голодным сведён до минимума. То есть в этом случае описывается модель мышления и поведения, диктуемая мировосприятием и миропониманием индивидуума или, говоря иначе, качеством его опыта. Из этого можно сделать определённый вывод: сравнительно малый багаж опыта такого плана находится в периферийных, человеческих областях сознания, в то время как опыт идейного тирана-паразита охватывает уже более глубинные слои.
Говоря более предметно, начинающий паразит – это чисто человеческое качество. По каким соображениям такой персонаж избирает эту стратегию выживания – вопрос второго плана, но без посторонней помощи утвердиться в ней невозможно по определению. Говоря иначе, чтобы тиран состоялся, ему нужна жертва. На практике это осуществляется по двум сценариям: либо такому типу потакают, решая его проблемы по первому требованию с самого раннего детства, либо просто рядом с ним не оказывается никого, кто бы мог поставить наглеца на место. То есть сначала всегда появляется жертва и только потом тиран. Естественно, в подавляющем большинстве случаев жертва-провокатор не стремится сотворить злодея-прилипалу, но глупость (недальновидность) – самая дорогая вещь в мире, и от оплаты уйти не удастся никому. Конечно, история становления тирана может развиваться и под неусыпным оком наставника чисто криминального типа (преимущественно мужская линия) или инфантильного типа (преимущественно женская линия), но об этом ввиду очевидности, думается, рассуждать особого смысла нет.
Когда и если начинающий тиран-паразит раз от разу получает своё за счёт угроз, действий или истерики, это может стать базой для дальнейшего развития в данном направлении, и в следующий раз Дух может прийти на Землю именно с подобными закладками. В этой связи необходимо подчеркнуть, что хоть освоение тиранической науки по формальным признакам может быть оценено как развитие, в иерархию Рас такая личность не входит, так как тиранический путь конечен, а посему бесперспективен.