Исходя из огромной численности имитаторов, описать их психологический портрет очень затруднительно. По сути дела, эту задачу можно сравнить с попыткой обрисовать образ среднестатистического обитателя планеты, тем более что такая постановка вопроса очень близка к истине.
В общем и целом, это неглупые люди, им свойственны все общечеловеческие ценности, они предпочитают жить своим умом и доверять тому, что можно потрогать руками или в чём убедились на собственном опыте. Это прагматики, путешествующие по жизненному пространству исключительно протоптанными тропами, чтущие традиции и устои своего общества. Они стараются не брать на себя лишней ответственности, сравнительно легко попадают под влияние более деятельных личностей, ибо признание авторитетных мнений – это один из основных жизненных уроков, который они освоили на «отлично».
В свете Системы Знаний фразу «предпочитают жить своим умом» следует воспринимать не в качестве комплимента об автономности, ибо любая Разумная сущность так или иначе делает выводы и принимает решения исключительно самостоятельно, в соответствии со своим мировосприятием и миропониманием. Это норма. Даже дрессура блохи основывается на её естественном желании убежать. В отношении имитаторов приведённая выше фраза означает, что их мировоззрение и миропонимание не выходят за рамки материального мира. То есть люди такого сорта в своих взглядах и действиях опираются на знания и опыт, находящиеся в периферийных слоях сознания или, говоря иначе, в области человеческого «Я».
Вследствие этого положения, а также того факта, что человеческая жизнь неразрывно связана с социумом, интересы имитаторов ограничиваются, как правило, рамками Оранжевого и Жёлтого Расовых аспектов, причём преимущественно Созидательского толка, так как представители именно этого Дома и правят балом. Более высокие и тонкие Расовые устремления за редчайшим исключением им недоступны, ибо это уже очень близко подходит к самоидентификации личности, а следующий шаг в этом направлении – это выработка собственной стратегии, от которой они в своё время отказались. То есть имитаторы могут проявлять и воспринимать чувства и эмоции, но эти аспекты, равно как и вся их система оценочных координат, суть то, что было ими впитано в течение жизни, но не выстроено на основе собственных мировоззренческих позиций.
Представители этой категории народонаселения вполне способны к обучению, но не с принципиальной позиции знаний как таковых, а, так сказать, к заучиванию определённых алгоритмов оценок и действий. С одной стороны, такой подход позволяет им сравнительно успешно действовать практически, ибо в арсенале из средств и инструментов находится опыт поколений, а с другой стороны, резкое изменение обстановки или появление факторов, о которых у них нет никакого понятия, может поставить их в тупик. Кроме того, и что является наиболее важным, такая позиция даже не предполагает поисков ответов на вопросы «А зачем?» На такие темы у имитаторов будет всего один ответ: «Все так живут» или «Так заведено».
Практическое отсутствие широкого понимания сути жизненных процессов делает имитаторов отличными исполнителями, но, опять-таки, в рамках узких задач. С определённой долей уверенности можно утверждать, что по-настоящему творческое мышление, применимое в любом аспекте жизнедеятельности, им чуждо. Они управляемы авторитетами и общественным мнением. Одним словом, это толпа или охлос, что звучит менее обидно.
В связи с тем, что имитаторы составляют подавляющее большинство, можно смело заявлять, что деятельность всех ветвей власти будет выстраиваться с учётом личностных качеств представителей этой категории рода человеческого. Тут вам и прихожане, не задающие неудобных вопросов, и верные солдаты, готовые исполнить любой приказ, и рабочая сила с потребителями в одном лице. Причём способность к имитации позволяет таким персонажам даже занимать руководящие посты, но не самого высокого ранга. С бюрократическими должностными обязанностями, не требующими широты взглядов, они справляются блестяще. В общем и целом, это люди системы, её фундамент и тело. Они стараются поддерживать этот уклад, так как ничего другого, чем можно было бы его заменить хоть частично, у них нет. Иными словами то, как и чем живёт человечество, с обывательской точки зрения является для них и основой и смыслом.