Практически в конце каждого православного богослужения или молитвенного правила мы можем услышать песнопение, которое именуется «Достойно есть». Как все мы знаем молитва — это разговор человека с Богом. В своих молитвах могут о чем-то просить у Бога, за что-то благодарить, но есть и особый тип молитв – славословные, то есть тексты, которые прославляют Спасителя, Божию Матерь или святых.
Таким образом, молитва «Достойно есть» не относится ни к числу молитв просительных, ни к числу благодарственных. И тогда совершенно логично, что эта молитва является славословной, в которой прославляется Божия Матерь.
Важно также сказать: данная молитва имеет две части, которые были созданы в разное время, причем вторая часть, начинающаяся словами «Честнейшую херувим», написана порядком раньше, чем первая часть. Важно сказать и то, что из-за красоты слов и смыслов, которые присутствуют в молитве, она стала одной из любимых у многих верующих, поэтому даже за богослужением вторая ее часть используется даже отдельно от первой, то есть сама по себе как отдельная молитва.
ИСТОРИЯ МОЛИТВЫ «ДОСТОЙНО ЕСТЬ»
Если рассматривать историю появления данной молитвы, то важно, что исторически эта молитва делится на две части. Первая часть начинается словами «Достойно есть», а вторая – «Честнейшую херувим». Особенностью в данном случае является то, что вторая часть молитвы появилась раньше, чем первая.
Вторая часть молитвы, которая как мы сказали ранее, является более древней, появилась в VIII веке и была написана преподобным Космой Маиумским, но не как отдельная молитва, а как ирмос трипеснца Великой Пятницы, то есть богослужения Страстной седмицы, когда воспоминается Крестная Cмерть Спасителя.
История первой части молитвы поистине удивительна, поcкольку не была выдумкой человека, а непосредственно дарована свыше. Произошло это чудное явление на святой горе Афон. Удивительно, но даже есть точная дата этого дивного явления. В воскресный день, 11 сентября 982 года, в местности Адин близ монастыря Пантократор один из старцев, живший в келье вместе со своим послушником, оставил второго в одиночестве. Поздно ночью в келью на ночлег попросился неизвестный, который представился иноком Гавриилом. Когда настало время молитвы, оба они встали на молитву перед иконой Богородицы «Милующая». Инок по обычаю начал молиться словами, которые мы сейчас называем второй часть молитвы, то есть словами «Честнейшую херувим», но незнакомец поправил его и отметил, что в тех местах, откуда он пришел, принято молиться по-иному, добавляя те слова, которые известны нам как первая часть. И когда инок начал молиться уже полным текстом молитвы, икона, перед которой они стояли, озарилась светом. Инок попросил незнакомца записать слова полной молитвы. Позже они были показаны старцу и отправлены собору афонских старцев, которые поняли, что в образе незнакомца иноку явился архангел Гавриил. С тех пор существует молитва «Достойно есть».
ТЕКСТЫ МОЛИТВЫ «ДОСТОЙНО ЕСТЬ»
Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем – это церковнославянский текст.
«Поистине, справедливо ублажать Тебя, Богородицу, всегда блаженную и пренепорочную, и Матерь Бога нашего. Ты честью превосходишь херувимов и во славе Своей несравненно выше серафимов. Ты сверхъестественно родила Бога-Слово, и как истинную Богородицу мы Тебя величаем» – это русский перевод.
О ЧЕМ МОЛИТВА «ДОСТОЙНО ЕСТЬ»?
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу: справедливо мы почитаем Деву Марию именно как Богородицу, поскольку через Нее пришел в мир Иисус Христос, Который есть истинный Бог и истинный Человек. Все мы из истории знаем, что были споры по поводу того, как же нам почитать Деву Марию и был Несторий, который говорил, что она есть Христородица, то есть родила просто человека Иисуса Христа, на которого позже сошел Святой Дух и сделал Его Богом.
Поэтому важно почитать Деву Марию именно как Богородицу, то есть родившую Богочеловека.
Присноблаженную: то есть вечно счастливой, потому что в Небесном Царстве Божия Матерь удостоена высшей степени блаженства, которое не сравнится ни с чем, кроме блаженства Самого Бога.
Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим: принципиально, что Дева Мария, как Та, через Которую пришел в мир Спаситель, почитается верующими выше всех прочих творений Божиих, даже выше херувимов и серафимов, а, между прочим, именно херувимы и серафимы – это ближайшие к Богу из всех девяти ангельских чинов.
Без истления Бога Слова рождшую: без истления, нерастленно, то есть с сохранением девства. Несмотря на то, что Богородица родила Иисуса Христа в самом прямом человеческом смысле, она была Девой, как до Рождения Сына Божия, так и во время Рождения и после Рождения.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие#русский язык #молитва #богослужение
Текст подготовил Сергий Кузянов.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»