Начну, пожалуй, с термина «сильная молитва». Это относится не к словесам, а к тому, кто молится. Скажем, два человека читают молитвы, молятся одними и теми же словами. У одного молитва будет сильная, а у другого нет. То есть дело не в словах, а в качестве той молитвы, которая у этого человека, и в качестве человека. Не его словес, а его разговора с Богом. Вот в одном случае он более действенный, в другом менее. В первом случае человек помолился, и Господь сразу ему дал то, о чем он просил. В другом случае помолился, а Господь не дал. Он опять помолился, а Господь опять не дал. Вот она, малодейственная молитва. И у этого человека, у которого малодейственная молитва, два пути, либо: не надо мне, я уже перехотел, что хотел, а второй путь ― вымаливать. Это имеет место быть. Так что вымаливание не такое уж языческое явление, хотя справедливости ради нужно сказать, что нет ничего такого прекрасного, что мы не могли бы превратить в ужасное. И молитву мы можем превратить в заклинание, и любую