Этот псалом занимает особое место среди всех псалмов. Его читают в составе шестопсалмия на всенощной. В это время в храмах загашают почти все свечи, и стоит особая тишина.
Псалом носит покаянный характер - Давид, когда писал этот псалом, понимал, что все его страдания заслужены. Он видел свои грехи, но молил Господа о прощении и помощи. Это были очень тяжелые времена для царя Давида - он был болен физически, его друзья и даже родной сын Авессалом восстали против него.
Протоиерей Владимир Астахов говорил: «ПОСМОТРИТЕ НА ЖИЗНЬ НАШУ: мы всё лжем, всё рисуемся друг перед другом, а потом приходит старость, каковы мы становимся? Добрый человек, который свое добро скрывал, а грехи свои…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение слов протоиерея, https://t.me/molitvaikona/10025 .
Человек слаб, и поэтому грешит и часто падает, снова и снова падает в одни и те же ямы, доводя душу до абсолютного отчаяния. Здесь стремление заключается в том, чтобы поддаться своей греховной природе и перестать сопротивляться могущественным силам греха. Однако на этот вопрос есть ответ. Однажды к некоему старейшине пришел ученик и сказал: "Отец, я пал! Старейший ответил: "Вставай! Снова и снова он приходил к старейшине и говорил: «Я упал!» и Старейший неизменно ответил: «Поднимайся!» «До каких пор я должен продолжать вставать?» - ученик спросил, и старейшина ответил: «До того дня, когда ты отдашь свою душу Богу! Таким образом, каждый раз, когда мы чувствуем, что упали, Таинство Покаяния говорит нам встать».
Таинство покаяния возникло в начале истории Церкви во время гонений 3-го и 4-го веков, когда многие люди, поддаваясь угрозам гонителей, отступили и отпали от Церкви. Отступничество считалось очень серьезным грехом; многие придерживались крайней позиции, что такое не может быть получено обратно в Церковь при жизни, в то время как другие считали, что те, кто истек, должны быть повторно крещены, то есть их грехи должны быть смыты вторым крещением. С течением времени преобладала умеренность, и развилась дисциплина Таинство Покаяния, взяв на себя смысл Второго Крещения; по этой причине оно в конечном итоге было включено в число Таинств Церкви.
После окончания гонений Таинство покаяния осталось, так что в случае грехов, совершенных после Крещения, можно было получить прощение и примириться с Церковью грешником. Это Таинство также действует как лекарство для исцеления души, поскольку священник также дает духовные советы кающемуся.
Поскольку весь грех не только против Бога, но и против ближнего, исповедь и покаянная дисциплина в ранней Церкви были общественным делом и происходили публично перед всей местной христианской общиной. Однако со временем исповедь превратилась в частную акцию между священником и кающимся, и священнику запрещено раскрывать третьим лицам то, что он узнал в исповеди.
В древние времена, до начала Исповеди, было необходимо, прочитать целую серию Псалмов, из которых Псалом 51 сохранился в нынешнем обряде, известный как покаянный псалом. Затем священник читает молитвы. Первая, напоминает царя Давида, который покаялся перед Пророком Нафананом. Когда он стал причиной смерти Урии, мужа Вирсевы, которого любил Давид. После того, как Натан признался, что я согрешил против Господа! Услышав покаяние Давида, Натан провозгласил Божье прощение, Господь также изложил твой грех; ты не умрешь (2 Сам. 12:13).