В префектуре Нагано при слове «ниндзя» многие вспоминают место под названием Тогакуси. В Тогакуси есть «Деревня ниндзя для детей» (Тибикко ниндзя мура) и «Музей ниндзя Тогакуси», и, возможно, среди читателей найдется немало тех, кто там побывал. Что касается меня, то я посетил его с дочерью во второй раз прошлым летом и получил массу удовольствия.
Но почему эти объекты были построены именно в Тогакуси? Это тесно связано с организацией под названием Будзинкан Додзё, штаб-квартира которой находится в городе Нода префектуры Тиба, а руководитель господин Масааки Хацуми (сейчас ему 88 лет*) известен как преподаватель девяти школ древних боевых искусств (кобудзюцу), одна из которых называется Тогакурэ-рю ниндзюцу и обучает искусству под названием Тогакурэ-рю нинпо тайдзюцу. Бесчисленное количество иностранцев, изучавших ниндзюцу под руководством господина Хацуми, привезли его учение к себе на родину и открыли там додзё. Так происходит распространение организации. О ней широко пишут всевозможные СМИ, и понятие «современный ниндзя» во всем мире прочно связано с господином Хацуми. Я также имел удовольствие посетить Будзинкан Додзё и понаблюдать за тренировочным процессом, во время которого был поражен чрезвычайно рациональной и виртуозной манерой движений, демонстрируемой господином Хацуми, а также спокойной атмосферой, которую редко можно встретить в большинстве школ боевых искусств. Многие люди, включая военных и полицейских из разных стран, приезжают в Будзинкан Додзё, чтобы провести время в энергичных тренировках. Он настолько популярен среди иностранцев, что каждый раз, когда я читаю лекции о ниндзя за пределами Японии, люди, которые говорят, что тренировались в Будзинкан, обязательно приходят послушать лекцию.
В префектуре Нагано при слове «ниндзя» многие вспоминают место под названием Тогакуси. В Тогакуси есть «Деревня ниндзя для детей» (Тибикко ниндзя мура) и «Музей ниндзя Тогакуси», и, возможно, среди читателей найдется немало тех, кто там побывал. Что касается меня, то я посетил его с дочерью во второй раз прошлым летом и получил массу удовольствия.
Но почему эти объекты были построены именно в Тогакуси? Это тесно связано с организацией под названием Будзинкан Додзё, штаб-квартира которой находится в городе Нода префектуры Тиба, а руководитель господин Масааки Хацуми (сейчас ему 88 лет*) известен как преподаватель девяти школ древних боевых искусств (кобудзюцу), одна из которых называется Тогакурэ-рю ниндзюцу и обучает искусству под названием Тогакурэ-рю нинпо тайдзюцу. Бесчисленное количество иностранцев, изучавших ниндзюцу под руководством господина Хацуми, привезли его учение к себе на родину и открыли там додзё. Так происходит распространение организации. О ней широко пишут всевозможные СМИ, и понятие «современный ниндзя» во всем мире прочно связано с господином Хацуми. Я также имел удовольствие посетить Будзинкан Додзё и понаблюдать за тренировочным процессом, во время которого был поражен чрезвычайно рациональной и виртуозной манерой движений, демонстрируемой господином Хацуми, а также спокойной атмосферой, которую редко можно встретить в большинстве школ боевых искусств. Многие люди, включая военных и полицейских из разных стран, приезжают в Будзинкан Додзё, чтобы провести время в энергичных тренировках. Он настолько популярен среди иностранцев, что каждый раз, когда я читаю лекции о ниндзя за пределами Японии, люди, которые говорят, что тренировались в Будзинкан, обязательно приходят послушать лекцию.
«Музей ниндзя Тогакуси» был основан после того, как господин Хацуми передал в дар инструменты ниндзя и другие предметы «колыбели Тогакурэ-рю». Господин Токутакэ Юдзи, помогавший в создании выставки, глубоко увлекся ниндзя и, научившись технике у господина Хацуми и его лучших учеников, создал «Деревню ниндзя для детей», которой руководит по сей день. В этот раз он также был так любезен, что рассказал мне много интересных историй.
Сами практикующие Тогакурэ-рю воспринимают родословную своей школы следующим образом. В 1-м году эпохи Ёва (1181 г.), когда самурай-полководец Кисо Ёсинака (1154-1184 гг.) сражался с могущественным родом Тайра, в числе его вассалов был человек по имени Нисина (Тогакурэ) Дайсукэ, который постиг множество навыков в горной аскетической практике (сюгэндо) в горах Тогакуси и Идзуна. Когда в 3-й год эпохи Дзюэй (1184 г.) Ёсинака потерпел поражение и, в конце концов, был убит, Нисина Дайсукэ бежал в Ига и овладел там ниндзюцу. После этого он вернулся в Тогакуси и основал там школу ниндзюцу Тогакурэ-рю. Позже эта школа перешла к семье Тода, правителям княжества Мацумото, а господин Хацуми стал её 34-м Сокэ.
Кстати, актёр Цуцуи Такуми, сыгравший главного героя, практикующего Тогакурэ-рю в сериале 1988-89 годов «Сэкай Ниндзя Сэн Дзирайя» (世界忍者戦ジライヤ, дословно «Всемирная война ниндзя Дзирайя»), в реальной жизни стал учеником господина Хацуми и в прошлом году был удостоен звания 35-го Сокэ, главы школы.
На современном уровне исторических исследований самое раннее появление синоби (忍び, шпионов, сегодня широко известных как ниндзя) можно проследить только по источнику**, написанному в период Нанбокутё (1336-1392), и весьма вероятно, что методы шпионажа были оформлены и систематизированы под общим термином «ниндзюцу» только в начале периода Эдо (1600-1868). Таким образом, возможность обнаружить ниндзюцу в провинции Ига в начале периода Камакура (1185-1333) представляется маловероятной, и подобные легенды не стоит принимать за чистую монету. Предания довольно часто приукрашивались, поэтому история происхождение ниндзюцу является придуманной, подобно таким фигурам, как император Дзинму (якобы правил в 660-585 годах до н.э., но эти даты считаются легендарными) и принц Сётоку (574-622). По всей вероятности, именно так произошло и со школой Тогакурэ-рю, когда её происхождение связывают с Нисина Дайсукэ в попытке подчеркнуть её значимость.
Так кто же такой Нисина? Существование Нисина Дайсукэ не подтверждается надёжными историческими документами, однако можно найти информацию, связанную с самим родом Нисина, и его история действительно тесно связана с горой Идзуна (Иицуна). Как я уже упоминал в одной из предыдущих статей, гора Идзуна славилась культом Идзуна и была центром сюгэндо (горного аскетизма), а аскеты (сюгэндзя), которые были покровителями этого места, носили наследственное имя «Сэннити-дайю» и фамилию «Нисина». Наряду с собственными аскетическими практиками, они также служили проводниками для паломников, приходящих на гору.
Когда семья Нисина, владевшая районом Агумо в провинции Синано, была разбита могущественным военачальником Такэда Сингэном (1521-1573), её отпрыск Нисина Моритака бежал под защиту Сэннити-даю, став впоследствии приёмным сыном Сэннити-даю и сменив имя на Нисина Дзиндзюро. После этого члены семьи Нисина занимали должность жрецов горы Идзуна вплоть до реставрации Мэйдзи (1868). После синбуцу-бунри (разделения буддизма и синтоизма, навязанного правительством Мэйдзи) сюгэндо горы Тогакуси было очищено от религиозных текстов и предметов культа, связанных с Идзуной, поэтому культ Идзуны постепенно пришёл в упадок.
Из всего сказанного выше можно предположить, что история происхождения Тогакурэ-рю была выдумана путём связывания истоков школы с семьей Нисина, которая действительно практиковала ритуалы Идзуна (и эти ритуалы действительно были переданы и включены в традицию ниндзюцу Кока (Кога)). Что касается самого учения Тогакурэ-рю, то также представляется крайне маловероятным, что оно действительно передаётся с давних времён. Тем не менее, ни у кого не вызывает сомнений, что эти учения чрезвычайно интересны, что, должно быть, и является причиной того, что они так привлекают многих людей со всего мира.
Статья профессора Ямады Юдзи из университета Миэ, опубликованная в газете «Синано Майнити» 27 сентября 2020
*на момент написания статьи, сейчас Хацуми Масааки 92 года (дата рождения 2 декабря 1931)
**воинская повесть Тайхэйки (太平記 Повесть о Великом мире)
ЛЕГЕНДАРНЫЕ ПОЕДИНКИ: ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА (3 СЕЗОН). ЭПИЗОД 3: МЕЧ СЫНОВНЕГО ДОЛГА