Ле-цзы подчеркивает, что акт путешествия отличается от обычных методов, поскольку каждое восприятие перед нами постоянно трансформируется. Наслаждаясь окружающими нас переменами, мы часто упускаем из виду собственное развитие.
Увлекаясь изучением внешнего мира, мы пренебрегаем важностью самоанализа. Внешние приключения - это способ найти то, чего не хватает во внешнем мире, в то время как внутренний самоанализ позволяет нам принять изобилие внутри себя.
Первое представляет собой несовершенный подход к путешествиям, а второе - воплощение совершенства.
После этого откровения Ле-цзы решил ограничиться только своей обителью, признав, что не обладает подлинным пониманием путешествий.
Ху-цзы, признав решение Ле-цзы, предложил альтернативу. Он предложил Ле-цзы отправиться в совершенное путешествие, в котором пункт назначения остается неизвестным. Точно так же в совершенном созерцании внимание сосредоточено не на том, что наблюдается. Такой подход позволяет охватить весь мир и наблюдать за всем, что в нем происходит.
Ху-цзы называл это воплощением истинного путешествия и созерцания и призывал Ле-цзы странствовать в этом совершенном ключе.
