Вопрос:
«Как правильно провести Страстную седмицу, чтобы было полезно и спасительно для самого человека?»
Священник Валерий Сосковец:
С понедельника, сразу после Вербного воскресенья, начинается у нас Страстная седмица. Это слово славянское, древнее. Если перевести на современный русский язык, это будет неделя страданий. Потому что страсть — это страдание, а седмица — это неделя.
Если мы откроем послание к Римлянам апостола Павла, то мы увидим, какое условие там указывается, чтобы нам быть детьми Божьими. Говорит он вот что: «Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом о том, что мы дети Бога. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».
Надо сострадать. Седмица страстная нам дана, чтобы нам быть со Христом, с ним сострадать.
Как это сделать? Есть церковный устав, по которому церковь за многие века выстроила так богослужение, чтобы человек во всей полноте смог приобщиться к событиям той последней недели Христа, в которой он пострадал за нас.
Понедельник, вторник и среда в храмах совершается утром богослужение, Литургия Преждеосвященных Даров. Чем оно отличается в принципе от того, что совершалось весь пост? На них положено по уставу прочитать все четыре Евангелия. Совершается так сейчас не везде, потому что это довольно большой объем. А потом, в свое время, когда устав писался, мало у кого было Евангелие. И возможность услышать его целиком, полностью, была в храме. И люди эти три дня ходили, чтобы выслушать полностью все четыре Евангелия.
Хочу порекомендовать, чтобы за эти три дня, первые три дня недели, прочитать все четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. На это уйдет, наверное, по два, по два с половиной часа в день. Ну и пусть. Если оставить в сторону интернет, какие-то развлечения, телевидение, то время будет. И это время нужно, чтобы человек проникся Словом Божьим.
Среда предстоящей недели — это день, в который Господь уже был предан Иудой. Он пошел, взял деньги за предательство — 30 сребреников. И этот день у нас, как и вся эта неделя, собственно, постный, но с воспоминанием о предательстве Иуды. В среду заканчиваются земные поклоны. Последний раз читается молитва Ефрема Сирина. Последний раз делаются земные поклоны, они отлагаются уже на послепасхальный период.
Чистый четверг— это совершенно особый день. Он не для того, чтобы всем помыться, сходить в баню, убраться дома. Четверг — это день, в который Господь наш Иисус Христос совершил впервые Таинство Святого Причащения. На Тайной вечере Он причастил своих учеников.
Конечно, нам надобно в этом поучаствовать. По-хорошему, если есть такая возможность, даже работающему человеку попросить на этот день отгул. Если это возможно, конечно, потому что не всегда это бывает возможно. Но если возможно, лучше так сделать. Потому что, а когда же еще? Этот день особо надо прожить.
С утра совершается служба воспоминания Тайной вечери, где Господь причащает учеников своих. Надо бы причаститься обязательно. Для этого этот день. А вечером, в тот же самый день, совершается особое богослужение, на котором читаются 12 страстных Евангелий. То есть это Евангелие о страдании Христа.
Вся эта служба посвящена тому, как Господь наш Иисус Христос провел эти последние часы своей жизни, начиная от предательства Иуды, когда он привел отряд стражников схватить Его, суд первосвященников, суд Пилата, распятие, смерть на кресте. Все это прочитывается в течение этой службы. Поются специальные песнопения соответствующие.
Очень важно человеку проникнуться этим соучастием в страданиях Христовых, быть с Ним в то время, когда Он страдает. Это действительно очень значимо. Кто вдруг не сможет участвовать в богослужении, очень рекомендую хотя бы самостоятельно эти 12 Евангелий прослушать, пусть даже на русском языке.
Следующий день – пятница, Страстная пятница. Это день, в который Христа распяли. Вот он в четверг был взят под стражу, ночной суд Синедриона, утром еще один суд Синедриона, ведут к Пилату, там приговаривается к распятию, несет крест.
И утром, в пятницу, совершается тоже особая служба, которая называется Часы Великого Пятка, Великой Пятницы. Чем она отличается? Дело в том, что на этом богослужении читаются все пророчества о страданиях Христа. Псалмы, которые предсказывали о страданиях Христа. Пророчества из великих и малых пророков, которые об этом же предсказывали. Из апостолов читается об этом же. Из каждого из четырех Евангелий читается опять же о распятии Христовом.
Зачем это делается? Опять же, чтобы мы были рядом с Христом на кресте, чтобы проникнуться внутри. Это очень важно, о чем человек думает, что он слушает, что он говорит. В слове «впечатление» есть слово «печать». Человек, когда смотрит юмористические передачи, у него печать вот этого смеха, а здесь печать страданий Христовых. Зачем? С Ним сострадаем, чтобы с Ним прославиться. Это очень значимо для каждого христианина.
Когда Господь на кресте умер, после этого было погребение. Погребали Христа очень немного людей: двое мужчин, жены-мироносицы, конечно, Божья Матерь. И в пятницу вечером во всех храмах совершается особая служба погребения плащаницы.
Кто был, знает, выносится на середину большая плащаница с изображением Христа уже снятого, у которого пробиты руки. И мы совершаем службу погребения, как если бы мы сами были теми, кто участвовал в погребении Христа. Даже в завершение службы с плащаницей обычно совершается крестный ход вокруг храма, как похоронная процессия. Мы идем вместе с Божьей Матерью, с женами-мироносицами, с Никодимом, Иосифом Аримафейским погребать Господа.
Пятница – день сугубого поста. Очень многие люди в этот день ничего не едят. Господь на кресте, Его пища была желчь, смешанная с уксусом, ничего больше. «В жажде моей напоили меня уксусом». Воздерживаются очень многие, кто может по здоровью, совершенно от всякой пищи, уж тем более от какого-то рода развлечений. Это совершенно неуместно.
Следующий день, Великая суббота. Великая суббота – это та тишина, в которой пребывали жены-мироносицы после Христова погребения. По замыслу церковного устава в этот день раньше, по крайней мере так это было, совершалось крещение новых христиан, которые целый пост учились, ходили в храм, изучали Священное Писание, учились вере Христовой. И в Великую субботу совершается их крещение.
И на богослужении, пока вся община ждет, пока покрестят новых христиан, читается целых 16 паремий. Паремия – это пророчество о Христовом воскресении. Тоже очень значимые тексты. Мы в нашем храме читаем их всегда на русском языке. На самом деле это даже незаметно, что по-русски, потому что читают с тем же выражением, как по-церковнославянски.
Потому что если человеку непонятно, зачем тогда нужны пророческие тексты, которые понять никто не может. И прочитываются все пророчества о Христовых страданиях и воскресении.
Этот день по замыслу церковному должно было оставаться в тишине и в покое, ожидая Христова воскресения. Во многих регионах, в том числе в нашем Московском регионе, в этот день принято освящать куличи и яйца.
Это не везде бывает, потому что, конечно, устав предусматривает освящение пищи уже после пасхального богослужения. Там и поется пасхальный тропарь. Но традиция такая сложилась за многие годы. Но нужно помнить, что это день тишины. Это еще не день праздника. Мы ждем в тишине Христова воскресения.
Все это завершается ночным пасхальным богослужением, в котором, конечно, нужно принять участие. Потому что, а зачем тогда пост? А зачем тогда Пасха? Не чтобы же яйца есть, правда? А чтобы человеку встретить воскресшего Христа.
В половине двенадцатого начинается читаться полуночница, в двенадцать ровно совершается во всех храмах в полночь крестный ход. «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех» - первые слова этого крестного хода переворачивают душу, она зажигается необычайной радостью. И мы входим на пасхальное богослужение.
Напомню, кто хочет причаститься в пасхальную ночь, очень важно помнить, что перед причастием нужно не есть, не пить с шести часов вечера. Потому что человек, если причащается утром, то с полуночи не ест, не пьет. А если он собирается причаститься ночью, то после шести часов вечера ни есть, ни пить. Кто курит, тому и не курить.
Потому что бывает человек подготовился, прочитал молитвы, поужинал часов в девять и пошел на службу. Как тебе причащаться? И жалко, что упустил и теперь на Пасху не причастишься. Поэтому заранее об этом нужно себе напомнить.
Еще хочу сказать о том, что, конечно, потом целая неделя будет Пасхи, каждый день служба. И в эту неделю для тех, кто постился весь пост, для них причастие без поста. Не так, как некоторые думают, что нет поста, и всем теперь можно причащаться. Так нельзя.
Отсутствие поста и при этом причастие для кого? Для тех, кто постился. Что же тому, кто постился семь недель, в Пасху снова поститься? Нет. Он может всю Пасхальную неделю причащаться без поста. Почему? За подвиг поста. Он постился сорок восемь дней накануне. Достаточно вполне. А кто не постился, тому так и поступать не должно.
На всех призываю Божье благословение, чтобы быть нам этой неделе со Христом, чтобы получить полноту благодати. Потому что благодать не от крашеных яиц и не от куличей, не от вкусной еды. Она от Бога. А когда она бывает от Бога? Когда мы с Ним сострадаем, чтобы с Ним и прославиться. Аминь.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: