Сегодня православные всего мира отмечают Вербное воскресенье (Неделя ваий, Цветоносная неделя, Цветочная Пасха, Пальмовое воскресенье) – Вход Господень в Иерусалим – шестое воскресенье Великого поста. В странах с тёплым климатом праздничным растением служит мирт, лавр, маслина, бук, пальма, а в странах с холодным климатом пальмовые ветви заменяются на вербные. Верба во все времена пользовалась особым почитанием в культуре многих народов.
Несколько исторических фактов о Вербном воскресенье
✔ В конце XVI и в XVII столетии, одним из самых впечатляющих событий на Евразийском континенте являлся русский весенний праздник Входа Господня в Иерусалим, справлявшийся в Вербное или Цветоносное воскресенье перед Страстной неделей.
В те времена в центре Москвы устраивалось массовое грандиозное зрелище – разыгрывалась мистерия на Красной площади, инсценирующая евангельские события – из Успенского собора Кремля к Иерусалимскому приделу храма Василия Блаженного (храм Покрова) направлялось необычное шествие: митрополит или патриарх, подобно Христу, ехал верхом на осле (осляти), а вел под уздцы осла (или лошадь, замаскированную под молодого осленка), сам царь.
✔ Главным атрибутом весеннего праздника, в котором причудливым образом переплелись христианская символика, миф о Мировом древе и древние культы яблони и вербы, было «пальмовое дерево», увешанное яблоками и фигами, да к тому же водружённое на колесницу.
«Пальма» была искусственной – в зависимости от погоды на колесницу или обитые ярким сукном сани водружали пышную вербу с большими, пушистыми, светло-серыми соцветиями, а затем деревце «обряжали», привязывая к веточкам украшения, искусственные листья, фрукты и сласти. С церковной точки зрения, пальма-верба являлась символом райского древа.
✔ Пётр I упразднил обряд «шествия на осляти» (входоиерусалимское шествие), а вместо разукрашенного дерева было велено попросту закупать к празднику срезанную вербу и раздавать её в Успенском соборе на службе.
Традиция, при которой на Вербный праздник в Москве устраивать массовые народные гулянья, сохранилась до рубежа XIX-XX веков, приобретая новые формы. На Красной площади разворачивалась бойкая и многочисленная «вербная ярмарка» с самыми разнообразными товарами, в том числе и «живыми» – птицами, аквариумными рыбками, черепахами; вокруг памятника Минину и Пожарскому происходило «вербное катание» – московская знать и купечество раскатывались в экипажах на рысаках и при этом вывозила напоказ своих дочерей-невест.
✔ Праздник Зазхӕссӕн (Вербное Воскресенье) отмечают и православные христиане Осетии. В прежние времена праздник носил название Назуихист, посвящался культу мертвых и входил в народный земледельческий календарь. Процедура празднования во многом похожа на Лауызгӕнӕн. Важнейшим обрядом праздника являлось украшение алӕм (ёлки или вербы).
Армяне отмечают праздник Цахказард, марийцы празднуют Кичке пайрем, у народа коми праздник называется Ерусалимö Господьöс Пыртöм или Берба лун, у грузин праздник носит название Бзоба, есть свои названия праздника и у других народов.
Верба: две стороны культового растения ✔