Это вам не "Окна" и не Малахов. Вот как надо культурно спорить о самом интимном)
"Крейцерова соната"
Рассказчик едет в поезде. Его соседом оказывается некто Позднышев. Внезапно он сообщает, что убил свою жену, и начинает длинный рассказ, из которого становится ясно, почему он это совершил, и что привело к такому поступку.
Простая канва событий: женился, родилось 5 детей, ревновал жену и в итоге убил из ревности - все это не самое интересное в повести. Гораздо любопытнее рассуждения Позднышева о браке и "плотской любви" - темы для конца XIX века смелые, замалчиваемые.
Толстой же не то что поднял их, он просто закричал. Вся книга представляет собой монолог-истерику мужчины из серии "не я виноват, а кто угодно - от воспитания до жены и устройства аж самой природы".
Герой Толстого Позднышев - распутник. Просто-напросто. Его взгляды и утверждения таковы:
- Мальчиков-дворян очень рано развращают старшие товарищи. Посещение публичных домов со всеми последствиями в этой среде норма.
- Женщины заманивают мужчин откровенными нарядами. Обильная и сладкая пища, праздность также способствуют разжиганию страстей.
- Большая разница в возрасте между женихом и невестой, бурное прошлое жениха и невинность невесты не способствуют гармоничным отношениям. Но что делать с этим, мужчина не знает.
- Дети - неинтересны. Разговоры о них, все дела их скучны. Главное - чтобы они не были прижиты от других. Здесь же занятные рассуждения про врачей. Вредители, мол, все поголовно.
- Он интересуется чужими женами, следовательно, и его жена может заинтересовать других в известном смысле, хоть и поблекла и "зуба сбоку не хватает" и 5 детей родила. Страшная ревность поднимается в герое.
При этом не обошлось и без философии. Позднышев высказывает мысль, что смысл существования человечества в том, чтобы слиться в духовной любви и тогда можно уж и совсем исчезнуть. Но этому мешают страсти и главная из них - плотская любовь. Поможет только воздержание.
Если же это невозможно, то надо оправдать ее рождением детей. Здесь опять тупик. Ведь зачинаются дети быстро, а во время беременности и кормления ни одно млекопитающее не подпустит самца, это только люди такое делают, предаются "свиной страсти" несмотря ни на что. Если же применять средства, препятствующие зачатию, то:
Здесь я не могу проследить логику героя и понять, что ж он предлагает-то? Все, сдаюсь))
И еще один удивительный момент: в тюрьме Позднышев провел 11 месяцев. И.. его оправдали!
Защищая "честь"! С ума сойти. Ну конечно, судьи-то кто? Да все такие же и все, как один, мужчины.
"Чья вина"
Прочитав этот спорный шедевр, жена Толстого пишет:
Я сама в сердце своем почувствовала, что эта повесть направлена в меня, что она сразу нанесла мне рану, унизила меня в глазах всего мира и разрушила последнюю любовь между нами.
Несмотря на это, Софья добивается снятия цензурного запрета и ходатайствует, чтобы повесть напечатали из-за странной логики: "А чтобы не подумали, что это правда"))
При этом решает и сама написать повесть-ответ. Софья Андреевна берет тот же сюжет, но все события описывает с точки зрения женщины.
- Идеализм и религиозность юной девушки в 18 лет
- Разрешенное всеми и поощряемое насилие первой ночи.
- Ожидание мужчиной вдвое старше страстей от юной жены.
- Бешеная ревность на пустом месте ко всем: от управляющего до любого мужчины в доме.
- Бесконечные роды, кормления, страх за здоровье детей. Полное непонимание мужа в этом плане и желание близости, несмотря ни на что.
При этом героиня Толстой Анна прямо говорит: если бы муж был более деликатен, не так захвачен "свиной страстью", все было бы иначе. Она старалась быть "хорошей" во всем, но это недостижимо.
Если герой Толстого обуреваем страстями и каждый поступок и даже взгляд жены интерпретирует исходя из этого, то героиня Толстой противопоставляет этому возможность любви духовной, любви-дружбы, которой лишен ее муж, но которой могут быть наделены другие мужчины.
Ее героиня Анна находит такого мужчину - больного, умирающего, и у них возникает та самая любовь духовная. Но старый муж, грозный муж, все истолковывает превратно и Анна падет жертвой его ревности так же, как жена Позднышева у Толстого.
Повесть эту никто и не подумал напечатать. Она увидела свет аж в 1994 году! В то время как "Крейцерову сонату" печатали бесконечно, в том числе в СССР, и фильмы снимали. Она была переведена на другие языки. Ну как же - гений же. Скажу крамольную вещь - повесть Софьи Толстой написана нисколько не хуже в художественном плане (хоть и вторично, конечно же).
Позднышев = Толстой?
Конечно, сложно ассоциировать Позднышева с самим Толстым от и до. Это повесть в жанре "автофикшн", где реальные детали жизни переплетаются с вымыслом. Конечно, Толстой не мог быть так примитивен как Позднышев. Все же он философ, и мыслитель и т.д. и т.п. Позднышев вообще лишен духовности. Это какое-то животное.
Но при этом очень многие детали (да почти все) совпадают с реальными событиями из жизни Толстых. Тогда это было еще не так очевидно. Сейчас, когда опубликованы дневники, - мы видим, что все происходящее, за исключением убийства, - чистая правда, еще даже смягченная.
Потому что в жизни у Толстых было 13 детей. Был эпизод, когда врачи запретили Софье рожать, но муж через пару лет опять настоял. В реальности он дал почитать невесте свои дневники. И про крестьянку у Софьи - это тоже было.
Есть ощущение, что Толстой боялся своих страстей, боролся, но они победили. Он был вообще из увлекающихся, но плотская страсть, такое ощущение, что была основная.
Непримиримые разногласия
Эти две повести очень современны. Вот, посмотрите, что пишет Софья:
Это непонимание возможности чистоты женской, это неуважение и вечная
подозрительность в падении. измене,— все это я испытала на себе и хотела выразить в своем романе... Мне хотелось показать ту разницу любви, которая живет в мужчине и женщине. У мужчин на первом плане — любовь материальная; у женщины на первом плане — идеализация, поэзия любви, ласковость, а потом уже пробуждение половое.
Но везде Позднышев говорит: мы предавались свиной страсти, мы
чувствовали пресыщение, мы — везде. Но женщина имеет совсем другие свойства, и нельзя обобщать ощущения, хотя бы половые; слишком разно отношение к ним мужчины и чистой женщины.
Разве не это же говорят нам сейчас психологи? Но Толстой всё гнет своё:
Соня переписывает, ее волнует, и она вчера ночью говорит о разочаровании молодой женщины, о чувственности мужчин, сначала чуждой... Она несправедлива, потому что хочет оправдываться, а чтобы понять и сказать истину, надо каяться.
Я читала несколько книг Басинского про Толстого, в том числе про отношения с женой "Соня, уйди!" Из них, и из этих двух повестей вывод простой: Софья Толстая была обычная женщина, которая хотела счастья, как его понимают многие женщины, тихого семейного счастья среди детей, прогулок по лесу, ведения хозяйства, мирного старения вместе.
А получила тяжелую жизнь с гением (считай, человеком ненормальным). И всё-то она не могла этого понять. Что переделать его не получится, даже "служить" ему не получится. И единственный нормальный был бы для нее выход - бежать, теряя тапки. Но она не захотела, не поняла, не смогла, увязла. И получилось очень странное семейство, отношения внутри которого до сих пор волнуют воображение.
Прочитать две эти повести подряд - интересный опыт. Советую) А может, вы уже читали?
Еще интересные статьи на моем канале про Толстого.
Самые возмутительные отрывки из его дневников:
И ответ на вопрос, зачем он их вообще оставил:
Нежелание жить, неверие:
Панические атаки:
Лев Толстой как достояние общественности: