История карт Таро окутана тайной и многочисленными мифами, а её истинное происхождение до сих пор остается предметом дискуссий среди историков и исследователей эзотеризма. Несмотря на распространенное мнение о древнеегипетских корнях Таро, достоверные исторические свидетельства указывают на гораздо более позднее появление этих карт — в Европе XV века.
Первые документально подтвержденные упоминания о картах, похожих на Таро, относятся к 1440-м годам в Северной Италии. Изначально они использовались для игры под названием "тарокки" (итал. tarocchi), которая была популярна среди аристократии. Одной из самых ранних сохранившихся колод является так называемая колода Висконти-Сфорца, созданная для миланских герцогов между 1428 и 1447 годами. Эти роскошно иллюстрированные карты с золотым тиснением представляли собой настоящие произведения искусства и были доступны только высшим слоям общества.
Стандартная колода Таро состоит из 78 карт, разделенных на две основные группы: Старшие Арканы (22 карты) и Младшие Арканы (56 карт). Старшие Арканы представляют собой аллегорические изображения архетипических фигур и ситуаций, таких как Маг, Верховная Жрица, Колесо Фортуны, Смерть, Башня и другие. Младшие Арканы разделены на четыре масти (обычно Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли), каждая из которых включает числовые карты от Туза до Десятки и четыре придворные карты (Паж, Рыцарь, Королева и Король).
XV век
Появление первых карт тарокки в Северной Италии. Карты используются преимущественно для игры, а не для гадания. Создание роскошных колод для знатных семейств, таких как Висконти и Сфорца.
XVI-XVII века
Распространение игры в тарокки по Европе. Появление региональных вариаций колод, таких как французский Таро Марселя, который станет одним из наиболее влиятельных прототипов для последующих колод.
XVIII век
Начало ассоциации Таро с эзотерическими учениями. Антуан Кур де Жебелен в своем труде "Первобытный мир" (1781) впервые связывает Таро с древнеегипетскими мистериями, несмотря на отсутствие исторических доказательств.
XIX век
Расцвет оккультного интереса к Таро. Элифас Леви связывает Таро с каббалой и другими эзотерическими традициями. Основание оккультного ордена "Золотая Заря", члены которого, включая Артура Эдварда Уэйта и Алистера Кроули, создают свои интерпретации Таро.
XX век
Публикация колоды Райдера-Уэйта (1909), которая становится наиболее узнаваемой и используемой колодой Таро в мире. Алистер Кроули и Фрида Харрис создают колоду Тота (опубликована посмертно в 1969). Таро становится популярным инструментом для психологического анализа и самопознания.
XXI век
Современное возрождение интереса к Таро, создание тысяч новых колод, отражающих различные культурные, художественные и духовные традиции. Интеграция Таро в массовую культуру и психологические практики.
Связь Таро с оккультизмом и эзотерическими учениями начала формироваться только в XVIII веке, когда французский оккультист Антуан Кур де Жебелен предположил египетское происхождение карт и их связь с "Книгой Тота" — мифическим текстом, приписываемым египетскому богу мудрости. Эта теория, хотя и не имела исторических оснований, укоренилась в эзотерической традиции и способствовала переосмыслению Таро как системы символов для духовного развития и предсказания будущего.
В XIX веке французский оккультист Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) установил соответствия между картами Таро, буквами иврита и путями на каббалистическом Древе Жизни, создав сложную систему символических соответствий. Эти идеи были далее развиты членами влиятельного оккультного ордена "Золотая Заря", в частности Артуром Эдвардом Уэйтом, который вместе с художницей Памелой Колман Смит создал в 1909 году знаменитую колоду Райдера-Уэйта, ставшую стандартом для большинства современных колод Таро.
В XX веке Таро пережило настоящий ренессанс, выйдя за пределы оккультных кругов в массовую культуру. Психолог Карл Густав Юнг видел в картах Таро выражение архетипов коллективного бессознательного, а многие современные практики используют Таро как инструмент для психологического анализа и личностного роста, а не только для предсказания будущего.
