САМУРАЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ
Что и говорить, японские женщины в своей массе вряд ли отвечают общепризнанным эталонам женской красоты, однако испокон веков они славились своим особым обаянием, тонкостью чувств, изысканностью манер, непревзойденным очарованием и утонченной грацией. Этим и привлекали мужчин, как суровых и мужественных самураев древней Японии, так и вышколенных и самонадеянных американских офицеров оккупационных войск США во времена Второй мировой войны. Но мы сосредоточим свое внимание на древности, а точнее, на самурайской эпохе Камакура – Муромати – Адзути-Момояма –Токугава, и, частично, на предсамурайской эпохе Хэйан, ибо она и более ранние периоды являли, в основном, совершенно другие образы женщин.
Образ самурайской женщины определялся многими факторами, среди которых основным являлся второразрядный статус женщины по отношению к мужчине. И, действительно, согласно японской традиции, формальным главой семьи, в том числе и самурайской, был мужчина. Говоря о самурайской семейной иерархии, уже упомянутый нами японский писатель-просветитель Нитобэ Инадзо пишет: «Женщине следует жертвовать собой ради мужчины, мужчине жертвовать собой ради господина, а господину – держать ответ перед богом». Собственно, всю жизнь самурайская женщина жертвовала собой ради мужчины: до замужества – ради отца, после свадьбы – ради мужа, после смерти мужа – ради сына. Эта жертвенность выражалась в функциях, которые были обязаны выполнять женщины, особенно в тех семьях, в которых не хватало средств, чтобы содержать слуг. Женщине предписывалось вести все домашнее хозяйство, обслуживать мужчину, воспитывать детей, закупать продукты, готовить пищу, управлять финансами и, кстати, руководить слугами, если таковые имелись. Недаром женщина в самурайской среде называлась канаи или окудзэн – обитательницы укромной части дома. Еще одно название – найдзё, или «внутренняя помощь», «внутренний союзник». Грубо говоря, пользуясь современным жаргоном – «твое место у плиты!» или, мягко говоря по-немецки: «Кирха, киндер, кюхен». Выйдя замуж, молодая девушка сразу попадала в полную зависимость не только от мужа, но и от матери мужа, которая помыкала невесткой, как хотела и имела на это полное право, опять же согласно традиции. Такой образ жизни и линия поведения сидели в подсознании самурайской женщины как условный рефлекс, ибо это внушали им с детства, а в школе заставляли заучивать наизусть конфуцианские заповеди, определяющие кодекс их служения будущему мужу. Власть же мужчины в семье ограничивалась не законом, а неписанными моральными правилами, в основном диктуемыми канонами Бусидо.
Временем достижения девушкой совершеннолетия в самурайских семьях считались 15-16, иногда 17 лет. Основной целью родителей, особенно в небогатых самурайских семьях, было удачно выдать дочь замуж (или даже сделать наложницей у влиятельного человека), причем мнение самой девушки никто не учитывал. Свадьбе предшествовал уговор между родителями, носивший, как правило, политический (межклановый), меркантильный и даже военный (с целью привлечь на сторону семьи дополнительные военные силы) характер. Зачастую переговоры велись через посредников, при этом ни жених, ни невеста до свадьбы даже не видели друг друга. В известной новелле Сайкаку рассказывается о самурае, пошедшему по этому пути и увидевшем невесту только в день свадьбы. Невеста оказалась, мягко говоря, не красавицей. Разгневанный самурай устроил на свадьбе кровавую бойню, зарубив посредников, а несчастная невеста покончила с собой.
Удивительно, но в синтоистской религии Японии (Синто) женщина вовсе не считается в чем-то уступающей мужчинам. Бог Идзанаги и богиня Идзанами, согласно древнему мифу, совместно творят японские острова, высшим божеством Синто вообще считается Аматэрасу – богиня Солнца, а легендарная императрица Дзингу еще до начала своего правления покорила корейское царство Силла, а затем установила дипломатические отношения с другим южнокорейским государством Пэкче.
Впрочем, не стоит особенно сокрушаться по поводу несчастной доли самурайских жен. Безусловно, были среди них и счастливые в браке, и властные, и влиятельные, и даже могущественные, были и те, которые не уступали мужчинам в силе, ловкости и умению владеть оружием. Но об этом чуть позже. На развод в самурайской семье женщина не имела права, и жизнь ее была подчинена строгим правилам, но и мужчина не мог устраивать беспредел в доме, ибо был ограничен понятием «гири» - чести, долга, которое не позволяло третировать жену сверх меры, а при наличии недостатков у супруги, не позволяющих образцово вести домашнее хозяйство, самураю, согласно канонам Бусидо, надлежало быть снисходительным и терпеливо учить жену быть идеальной хозяйкой в доме. Но, не секрет, что реальная жизнь, как правило, была далека от желаемой. Впрочем, надо сказать, что подавляющее число самурайских женщин умело постоять за себя.
А как, поговорим в следующей беседе.