Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Закон Моисея: семья и права женщины

Закон Моисея: семья и права женщины. В связи с тем, что Тора – закон Моисея – не была единственным законодательством древности, то интересно сравнить ее постановления с аналогичными статья этих, других древних законов. Исследователи замечают, что законы Моисея являются более революционными, новаторскими по сравнению с другими кодексами древности. Моральные, правовые нормы были на порядок выше тех же норм в кодексах Хаммурапи и других. Рассмотрим это на конкретных примерах. 1.Брачные отношения и права женщин. Законы Моисея рассматривают брак как соединение мужчины и женщины в один организм, а женщину — как спутницу мужчины. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. Брак рассматривался как завет - торжественный договор и правовой акт между мужчиной и женщиной перед лицом Бога для совместной жизни, рождения детей. То есть

Закон Моисея: семья и права женщины.

В связи с тем, что Тора – закон Моисея – не была единственным законодательством древности, то интересно сравнить ее постановления с аналогичными статья этих, других древних законов.

Исследователи замечают, что законы Моисея являются более революционными, новаторскими по сравнению с другими кодексами древности. Моральные, правовые нормы были на порядок выше тех же норм в кодексах Хаммурапи и других.

Рассмотрим это на конкретных примерах.

1.Брачные отношения и права женщин.

Законы Моисея рассматривают брак как соединение мужчины и женщины в один организм, а женщину — как спутницу мужчины.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Брак рассматривался как завет - торжественный договор и правовой акт между мужчиной и женщиной перед лицом Бога для совместной жизни, рождения детей. То есть брак являлся священнодействием, а не простым совместным проживанием мужчины и женщины.

Исходя из святости брака, строго наказывались различные преступления, разрушавшие священный институт семьи.

Запрещались измены. Из основных Десяти Заповедей, седьмая заповедь – не прелюбодействуй – запрещала измену как со стороны мужа, так и со стороны жены.

Воспрещались, вплоть до смертной казни, следующие сексуальные грехи, разрушавшие семью – гомосексуализм, скотоложство, проституция, интимные отношения между родственниками, близкородственные браки, похищение невесты. Все это объявлялось мерзостью перед Богом.

Целый ряд законов посвящен защите прав, чести и достоинства женщины, бывшей зачастую в Древнем мире бесправным существом.

Кодекс Моисея регламентирует сексуальную жизнь супругов: в определенные дни, мужу запрещалось приближаться к жене.

Часть статей закона защищала женщину о клеветы и произвола мужа. При неудачном браке женщина была финансово защищена – муж был обязан выплатить жене «выходное пособие».

Закон Моисеев защищал жену от потери мужа на войне, от вдовства. Жениха запрещалось забирать на войну, если он женился недавно. 

Закон Моисеев в равной степени обязывает детей уважать как отца, так и мать, и в случае злословия на обоих родителей полагается суровая кара. В равной степени Тора оценивает мужскую и женскую жизнь. 

Брачные отношения у других народов.

У греков: В еще Демосфен сказал, что любой уважающий себя грек имеет трех женщин — жену, рабыню и гетеру. Первая — для продолжения рода, вторая — для утешения плоти, третья — для утешения души.

Брак у греков, как и у других народов древности, был актом общественным, а не правовым, не привязанным к личным переживаниям и стремлениям, не священным союзом.

Так как брак не является священным, то в древнем мире был в порядке вещей: гомосексуализм, скотоложство, практиковались сексуальные отношения между близкими родственниками.

Священная проституция: в Вавилоне каждая

замужняя женщина однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться чужестранцу.

Положение женщины: женщина — существо нечестивое, по природе своей склонное к злым поступкам и дурному поведению – древнеиндийские законы.

Муж мог прогнать жену, если она не «слушалась его», отказывалась выполнять супружеские обязанности или не вызывала у него желания спать с ней.

У древних арабов – муж мог просто прогнать жену, если в доме случилось какое-то несчастье. Развод с женой осуществлялся в пользу мужчины — только на женщине оставалась вина за измену, только мужчина мог объявить о разводе.

В Древнем Вавилоне: закон позволял мужу любым образом избивать и калечить свою жену, дозволялось не оставлять ничего жене в случае развода — все зависело от его личного волеизъявления.

В целом, женщина в древнем обществе находилась не в самом завидном положении, поскольку существовали санкционированное насилие по отношению к ней, явная склонность к наказанию за измену именно жены, отсутствие уважения к женскому целомудрию.

(Содержание)