Клит являлся представителем старинного и знатного нижнемакедонского рода и служил под командованием царя Филиппа II, а затем его сына – Александра. Клит приходился братом Ланике, кормилице малолетнего царевича Александра. Два сына Ланики и племянники Клита погибли при осаде Милета македонянами. В армии Александра Клит командовал элитным эскадроном гетайров и всегда находился рядом с царем во время сражений. Спас Александру жизнь в битве при Гранике. Был назначен в 328 году до новой эры наместником Бактрии и Согдианы и убит Александром в Мараканде на пиршестве по причине возникшей ссоры. На момент гибели Клиту было больше пятидесяти лет. Основные источники приводят одинаковые версии убийства Клита:
По сообщению Плутарха: «В разгар веселого пиршества кто-то стал петь песенки, в которых высмеивались полководцы, недавно потерпевшие поражение от варваров. Старшие из присутствующих сердились и бранили сочинителя и певца, но Александр и окружавшие его молодые люди слушали с удовольствием и велели певцу продолжать. Клит, уже пьяный и к тому же от природы несдержанный и своевольный, негодовал больше всех. Он говорил, что недостойно среди варваров и врагов оскорблять македонян, которые, хотя и попали в беду, все же лучше тех, кто над ними смеется. Когда же Александр заметил, что Клит, должно быть, хочет оправдать самого себя, называя трусость бедою, Клит вскочил с места и воскликнул: «Но эта самая трусость спасла тебя, рожденный богами, когда ты уже подставил свою спину мечу Спиридата! Ведь благодаря крови македонян и вот этим ранам ты столь вознесся, что отрекшись от Филиппа, называешь себя сыном Аммона!».
По свидетельству Арриана: «Клит заявил, что не позволит кощунствовать, ни принижать дела древних героев и возвеличивать, таким образом, достоинство Александра. То, что он сделал, в значительной части дело всех македонцев. Когда же некоторые стали припоминать то, что делал Филипп и совершенно несправедливо называли дела его ничтожными, таким образом, угождая Александру, Клит, уже совершенно вне себя, стал превозносить Филиппа и принижать Александра и его дела. Он всячески поносил Александра и хвалился, что он спас царя в конном бою при Гранике. Дерзко вытянув вперед свою правую руку, он воскликнул: «Вот эта самая рука, Александр, тогда спасла тебя!».
Юстин пишет, что: «Во время пира Александр стал утверждать, что он выше своего отца, а величие своих подвигов превозносить до самого неба. Большинство гостей соглашалось с ним. Когда же один из стариков, Клит, стал защищать память Филиппа и восхвалять его деяния, то царь до такой степени оскорбился этим, что выхватив копье у одного из телохранителей, тут же на пиру убил Клита».
По словам Курция: «Клит был старым воином Филиппа и прославился многими военными подвигами. Он заявил на пиру Александру: «Я считаю правильными слова твоего дяди в Италии (Александра Эпирского – мое примечание). Как известно, он сказал, что сам он вел наступление на мужей, а ты – на женщин». Из всех дерзких речей Клита ничто так не оскорбило царя, как похвала Пармениону. Кроме того, Клит стал укорять Александра убийством Аттала. Царь пронзил копьем бок Клиту и воскликнул: «Отправляйся теперь к Филиппу, Пармениону и Атталу!».
По мнению Сенеки: «Александр зарезал своего лучшего друга за то, что тот мало льстил ему и недостаточно быстро переделывался из македонянина и свободного человека в персидского раба».
Ф. Шахермайр пишет: «Давно опровергнуто мнение, что этот печальный случай произошел вследствие пьяной ссоры. Теперь доказано, что пары вина только вытащили на свет старые противоречия, загнанные вглубь процессом Филоты, но никоим образом не забытые. Оставалось немало таких людей, кому совершенно не нравился Амон как царский отец или политика терпимости, проводимая Александром. Эти люди чувствовали, что новый курс ведет к ущемлению основных человеческих прав. Но Александр считал себя выше людей, выше их прав и обязанностей. Клит не просто упрекнул царя. Он высказал самое сокровенное желание царя, по поведению которого уже можно было догадаться о его ближайших планах. Пройдет всего лишь несколько месяцев и царь потребует, чтобы приближенные приветствовали его коленопреклонением».
Александр повелел народным собраниям всех греческих полисов провозгласить его богом и установить в храмах статуи со своим изображением. Однако после отказа армии в Индии двигаться дальше новоявленный сын Зевса и Амона осознал, что осуществить мечту покорения Ойкумены без помощи простых смертных ему невозможно.
