Третья Заповедь Нового Завета Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
В Евангелие особое место занимает Нагорная проповедь (Евангелие, Матф. 5:3-12), в которой изложен нравственный закон, согласно которому, Иисус Христос призывает жить своих последователей. Господь сформулировал те качества, которыми обладал сам и те принципы, которые воплощал в Своей собственной жизни. В катехизисе Митрополита Иллариона (Алфеева) говорится: «Проповедь открывается серией Блаженств, содержащих в себе квинтэссенцию духовно-нравственного учения Иисуса Христа:
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 4……...» Заповеди Блаженства говорят человеку каким он должен быть, чтобы обрести счастье и полноту жизни. Святой Григорий Нисский расшифровывает нам: «Блаженство есть совокупность и полнота всего, что есть благо и что желается, как благо, без единого недостатка, лишения и препятствия. Последователи Христа не только ждут блаженства, как будущего, но оно присуще их душе, как настоящее, поскольку в них присутствует сам Христос».
Третья Заповедь Блаженства - говорит нам о блаженных и кротких людях. Блаженны — значит счастливы в высшей мере.
Кроткий — это осмысленный выбор и работа над собой с Божьей помощью, чтобы стать незлобивым, мирным, доброжелательным, спокойным человеком, далеким от агрессии, гнева и раздражительности, живущем в мире с собой и окружающими его людьми. Такой человек знает, что все мы грешные и все, что случается в его жизни, происходит по воле Господа. Кроткого христианина невозможно обидеть, так как он уповает на Господа, а его любовь к ближнему уподобляется Христовой любви. Он способен принимать людей такими, какие они есть, способен терпеть людские слабости и недостатки. Кроткий человек не живет земными удовольствиями (не ест до беспамятства, не пьет до умопомрачения и т. д.), а живет главным «интересом» в его жизни — Господом , так как именно Иисус Христос даровал ему блаженное состояние духа и это состояние духа христианин ни на какое земное удовольствие никогда не променяет. При этом то, что дает Бог, кроткий человек будет ценить и защищать, принимая, как Божию волю.
Сам Спаситель говорит (Ис. 66,2): «И на кого воззрю, - токмо на кроткого и молчаливого, и трепещущаго словес Моих». Христос укрощает греховные страсти человека, гасит звериные и дьявольские инстинкты, преображает изнутри, меняя его отношение к людям. Человек приобретает кроткий дух.
Кроткий дух — это свойство христианина, которое отличает его от людей многих других конфессий. Кротость - это не безвольное , в том числе не сопротивляющееся греху и злу состояние человека, а это внутреннее отношение человека к другим людям, как к Образу Божию, который отделяется от всего ненужного, греховного, несовершенного и злого. При этом христианин борется с самим злом , вступает с ним в бой, но претензий к САМОМУ человеку у него нет. Кроткое состояние духа не предполагает упования на земное благополучие. Этим потрясающим феноменом меня удивляет и восхищает христианство.
Преподобный Ефрем Сирин пишет о кротости в Избранных творениях; «Подлинно блажен и троекратно блажен человек, в котором есть кротость…..И что блаженнее этого ублажения, что выше этого обетования, что светлее этой радости -наследовать землю рая?»….Кроткий, если и обижен, радуется; если и скорбен, благодарит; гневных укрощает любовью; принимая на себя удары, остается тверд; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в унижениях радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в тишине; всякому начальству покорен; на всякое дело готов, во всем заслуживает одобрение, все его хвалят. Он чужд лукавству, далек от лицемерия. Он не служит пронырству, не покоряется зависти, отвращается злоречия, не терпит наушничества..,отвращается наушников. О блаженное богатство — кротость! Она прославляется всеми».
Кротость - это нормальное здоровое свойство человеческого духа, которое реализуется с Божьей помощью. Кротость - это готовность отдать последнее нуждающемуся человеку; непритязательность и довольство тем, что у тебя есть; это готовность терпеть, ради других людей ( например, кроткий человек уступает место ближнему в самолете и летит в последнем ряду с не откидывающимися креслами).
Высочайшим проявлением кротости был Господь наш Иисус Христос, когда он , будучи всемогущим Богом, способным уничтожить своих гонителей и истязателей, молился за распинающих его и говорил ( Евангелие от Луки 23:34): “Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят ( Прости им, ибо не знают, что делают)». Господь поднялся над всеми человеческими страстями и показал нам величайший пример кротости и незлобия.
Блаженный Феофилакт Болгарский трактует Третью Заповедь Блаженства так: «Некоторые под словом «землю» разумеют землю духовную, то есть небо, но ты разумей и эту землю. Так как кроткие обычно считаются презренными и лишенными значения, то Он и говорит, что они-то преимущественно и имеют все».
Иисус Христос в Третьей Заповеди имеет в виду не только землю, где мы пребываем временно , но и Царствие небесное. Надо понимать, что христианин не мечтает наследовать эту землю с ее богатствами, а имеет главную и серьезную цель — достигнуть «Царствия Божьего, которое не от мира сего». Именно Царствие Божие и есть та НОВАЯ земля под НОВЫМ небом, о которой Господь говорит нам. Мы хотим быть рядом с Иисусом Христом восседающим одесную Бога Отца в «Небесном Иерусалиме», достигнув состояния кротости.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».Эта фраза тоже о христианине, достигшем состояния кротости. Она , в том числе о том, что кроткому человеку важно послужить людям здесь на земле, чтобы сделать это ради Христа. Послужить мирным, кротким духом, при этом сам человек уже здесь получает от этого служения радость и в какой-то мере блаженство.
Со смертью человека земная жизнь закончится и он наследует на веки-вечные НОВЫЕ Небо и Землю, поэтому очень важно собирать сокровища и богатства своей души, чтобы готовиться к жизни вечной. На земле нам не о чем беспокоиться, мы увидели себя в Божественном свете, мы доверяем Христу и верим, что он нас не оставит. Все эти преображения человеческой природы, возможны только в общении с Богом , в церкви, а сам по себе человек кротким и блаженным, наследующим землю, о которой говорит Иисус Христос, никогда не станет. Господь говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем. И найдете покой душам вашим..» ( Евангелие , Матф 11:29). Иисус Христос сам в нас пребывает и сам нас делает преображенными ( кроткими, бесхитростными, незлобивыми и простыми) и жизнь такого человека здесь , на земле, становится оправданной. Кроткий человек живет не боясь растратить свой потенциал, его жизнь полна сил и энергии, потому что Бог дает ему эти дары щедро. Его энергетические ресурсы безграничны. Это практически райское состояние души и тела здесь на земле.
Заканчивая изложение, хотелось бы отметить, что безграничная любовь Иисуса Христа к человеку выразилась в том, что он не оставил свое Творение даже после грехопадения и Третьей Заповедью Блаженства - «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»., Господь продолжает заботиться о спасении человеческого рода. Жизнь с Иисусом Христом -это полнота бытия, наивысшее благо и человеческое счастье, это маяк и ориентир христианину.
Таким образом, все Заповеди Блаженства описывают человеческую НОРМУ, в которой необходимо пребывать христианину. Все идет последовательно от первой Заповеди Блаженства к третьей и далее: человек, вставший на путь взращивания смирения и покаяния, обретает кротость. Текст Нагорной проповеди ниспровергает общепринятые представления о том, что такое счастье. Обыватель может думать, что на уровень счастья влияет богатство, слава, успех в профессиональной деятельности, отсутствие скорбей и проблем т. д. а Господь учит нас, что блаженство — подлинное счастье , оно не зависит от внешних составляющих, так как оно является внутренним сокровищем человека — его духовным состоянием.
Дорогие читатели , прошу Вас поддержать канал и оказать благотворительность (донат).